原标题：争霸西州：匈奴、西羌与两汉的兴衰（1）
争霸西州：匈奴、西羌与两汉的兴衰
著者/薛小林
序
薛小林博士的第一部学术作品即将出书，我很高兴受邀写序。
小林的学术根基是在兰州大学前史文明学院打下的。从本科到硕士研讨生时期，兰州大学前史文明学院的教师，特别是他的硕士导师乔健先生为了培育小林付出了许多汗水。小林于2012年在我国公民大学获得博士学位后，呼应母校的呼唤，回来兰州大学前史文明学院任教。六年之后，他的这部作品得以出书，相同也体现出兰州大学的教师们对他的期望与鼓舞。
我和小林的师生情缘，初步于2009年9月，小林考取了我国公民大学前史学院的博士生，研读秦汉史，我是他的导师。直到2012年6月他获得博士学位离校中止，先后三年的时刻，从学术到日子，咱们都可以沉着攀谈；当然也少不了把盏聚谈。如今回想起来，还有一种温馨的感触。
小林的博士论文标题是《两汉的“西州”经略与国势研讨》。开始，咱们两人商定这个标题之后，我早年不无担忧：这个标题跨度和难度偏大，小林是不是可以担任？当他结束了大有些初稿给我审理时，我就大为定心了。后来，在博士论文辩论时，公然获得了辩论委员会各位先生的共同好评，我心中充溢欢欣。如今预备出书的这部作品，就是在当年博士论文的基础之上，经过批改和完善而构成的。我特意比照过两者的文本内容，欢欣地发现：小林的学术堆集和学业前进，在这本书中体现得很显着。
小林在读书时刻，就体现出对专业研讨的全身心投入。他的阅览规模很广，勇于质疑答辩，行文也有气势。我早就断定他是一个“读书种子”。在大学当教师、辅导研讨生的时刻长了，在比照了解的教师之间，私下交流时会有一种说法：遇到好学生，是教师的走运。就此而言，我很情愿说，有薛小林这样的学生，我的确很高兴。
小林结业离校之后，咱们也坚持着很亲近的联络和交流。他想到的学术论题，在动笔写作之前，常常会寻求我的定见，是不是可以写？他的文章初稿在向其别人寻求定见时遇到驳斥式的回馈定见，在抑郁之时，他也会打电话向我奉告情况。这些年他宣告的几篇文章，我都是文章批改正程的见证者。
我一向有个观点：作为大学教师，必定要有极好的课堂教学才能，在授课作用方面大约有严肃需求。前进科研才能与前进授课水平，大约被放在平等重要的方位来看待。就此而言，我早年对小林的授课作用有所忧虑，因为小林说话有纤细的“期期艾艾”。2015年夏日，咱们一道在成都市参加秦汉史的一个学术谈论会，小林有一个会议讲话，我在现场尽心静听。他把自个的研讨心得表达得近乎满足。他的讲话自始至终充溢自傲和热情，现场的“气场”很健壮。我由此推知，他在大学的讲台上授课，也必定很受学生的等待。他必定可以生长为一位优良的大学教师。
小林的这部学术作品出书之后，读者必定会予以重视。作为最早的读者之一，我感触本书有几个亮点。
第一，谈论疑问的视角极好。他注重以两点立论：一是深化草原去了解游牧，二是深化汉朝政治内部去了解悠远当地与中心的互动。他在“西州”这个古已有之的地域概念下，对草原部族与农耕国家的互动，对汉朝悠远当地与中心的互动做了较为全部的多层次研讨。他证明晰西州是游牧文明与农耕文明冲突、交流和交融的典型区域，是影响汉代国势脉动的重要区域，是进行两个互动调查的极好目标。
第二，他研讨疑问的视野比照开阔，对学界既往的重要作用多有学习和学习。他对欧文·拉铁摩尔、巴菲尔德、狄世界、杉山正明、江上波夫、丹尼斯·塞诺等专家的内亚史研讨的作用，从办法到结论都细心揣摩。唐晓峰对拉铁摩尔“将长城地带看做中心，思考它的双向影响，特别是到草原社会去‘发现前史’，其学术意义不容小看”的学术判别，对小林思路的拓荒有重要的启示意义。王明珂先生的三部作品《华夏边缘：前史回想与族群认同》《游牧者的选择：面临汉帝国的北亚游牧部族》《羌在汉藏之间：川西羌族的前史人类学研讨》，对小林结束研讨课题更有直接的辅导意义。假定说，小林的这部作品有理论研讨深度的话，与他广泛地阅览学术经典，并据以打开自个的谈论，直接有关。
第三，小林的研讨结论和表述，多有自个的心得，可以给人以启示。他认为，所谓的“西州”疑问，既触及当地与中心的联络，也触及异族与汉族的联络，两层联络的交错使得西州疑问显得异常凌乱。“西州”在西汉和东汉均是朝廷面临的“大疑问”，西州疑问是一个可以将两汉四百年前史贯穿起来的轴承。他偏重于透过西汉与东汉不一样的西州经略及西州对华夏内地构成的不一样反应成果，以比照西汉、东汉两朝在政治、经济、军事、社会规划等方面的差异。
第四，我很赏识他的两篇附文。特别是第二篇附文《边兵的失控——东汉董卓、北魏六镇及唐代安史三次边兵暴动之比照研讨》。这篇文章，是他六年前的博士论文中所不见的，也就是小林的最新研讨所得，不只是对他的博士论文的打开，而且大约被视为他研讨思路的一种拓宽和跨过。他的结论：“东汉西北的凉州兵团、北魏北边的六镇，以及唐代东北的军镇，在经略悠远当地、保境固土方面，都曾发扬重要作用，但后来都衍化成失控的边兵，对东汉、北魏以及唐政权别离构成丧命的影响。”值得留心的是，他进一步断定，这三次边兵失控引发的大变局，“三者具有必定的可比性，对它们的发生以及不和凌乱的悠远当地局势、内政局势及胡汉互动景象进行归纳的比照研讨，或有助于深化对中古时期政治、军事、民族及文明疑问的知道”。我很期望往后可以看到他沿着这个思路，持续做出跨过断代史的研讨作用来。
小林的作品，凝集着他多年来的研讨心得。我作为他的导师来写序文，天然有高兴之情，更期望和谢谢学界的兄弟，对小林往后的生长多多给予重视和辅导。
祝福小林在学术打开之路上，大步前行。
孙家洲
序文：从草原看农耕从边缘看中心一“边缘的西州”：争霸的中心
“西州”是汉代一个重要的地域概念，在其时全国的政治层级规划中，是处于京畿与西域之间朝廷可以经过郡县体系控制的区域。在两汉时期，西州的内在发生了两个方面的改变：首要是所指区域扩展；其次是内在重心转移。西汉时人以西州专指西南益州区域，例如，因为广汉郡群盗横恣，汉成帝册免丞相薛宣时说：“西州鬲绝，几不为郡。” 汉成帝显着是在用西州指称广汉郡地址的西南区域。阅历了汉武帝时期轰轰烈烈的西进运动，汉朝光复河套、拓荒河西并树立郡县后，西州所指称的规模逐步扩及西北。到两汉之际，西州变成涵括西南和西北的实施郡县体系的大西部区域概念。与此一起，咱们留心到另一个改变，即“西州”概念的内在重心发生转移。在东汉时期，尽管“西州”有时仍被我们用来指称益州区域，但用之指代凉州、朔方等西北区域的用法后发先至，变得更为常见，甚至是当西南和西北一起呈现时，西州被用来专指西北。 例如，东汉初光武帝以陇、蜀为忧，独谓来歙曰：“今西州未附，子阳称帝，道里阻远，诸将方务关东，思西州战略，不知道所任，其谋若何？” 隗嚣控制着凉州，可是他首鼠两端，所以刘秀说“西州未附”；占有巴蜀的公孙述（字子阳）称帝自立，所以刘秀说“子阳称帝”。在这个语境中西北凉州和西南益州一起呈现，可是此处的“西州”显着仅指凉州而言，光武所说的“西州战略”，是指抵挡隗嚣的战略，当平定隗嚣“得陇”之后，光武才得以“望蜀”。
从最广泛的意义上说，汉代的“西州”大约包括西南益州和西北凉州、朔方区域，但本书研讨的“西州”暂不触及西南区域，而是仅指西北的凉州和朔方区域，这是因为本书研讨之要点在于北方游牧民族与华夏农耕国家之互动联络，而且越是往后我们运用“西州”指称西南区域的景象越少，“西州”一词反而首要被用来指称后进的西北之凉州、朔方，在对汉代国势盛衰脉动的影响方面，西北区域显着起着比西南重要得多的作用，就整个西部而言，时人重视之焦点不在西南而在西北。
“国势”指国家的兴衰、国力的强弱局势，亦指立国规划、控制才能、社会风气、年代气候等方面的归纳体现。西州经略与两汉国势的脉动有着亲近的交互联络，一方面，“国势”的强弱抉择了朝廷经略“西州”的方法和力度；另一方面，经略“西州”的成果必定会对两汉“国势”之走向发生反应作用。作为悠远当地区域的“西州”与汉朝中心之间的交互作用贯穿整个两汉时期，深化影响着两汉史的走向，故而是一个从头收拾和思考汉代史的切入点，也是调查比照西汉、东汉两个年代特质的有用视角。两汉前史的演进有两条前后相继的条理，一条是西汉一代环绕“汉匈联络”打开的对西州之抢夺、拓荒和运营，另一条是东汉一代环绕“汉羌联络”打开的西州羌胡化、西州军事集团的鼓起及其对东汉政权的冲击。本书将环绕这两条条理，对两汉的“西州”经略与国势盛衰之间的交互联络做一个较为全部的多视点分析，以展示“西州”之拓荒—“西州”当地力气之生长—“西州”武力对华夏内地的反应冲击这样一个无缺的互动进程，并根究西汉与东汉不一样的年代特质在其间发扬的作用和发生的影响。
西州是汉帝国的西北悠远当地区域、华夏文明的边缘，是华夏农耕国家与北方游牧民族抢夺交锋的要害区域。在族群本钱竞赛的布景下，悠远当地区域与族群生计的本钱鸿沟和空间亲近有关，边缘变成牵动全体的重要区域，有时分边缘区域的某些改变甚至可以促进中心发生规划性的改变，全体图景也因而需要从头界说。当然，这儿只是偏重边缘、悠远当地的某种重要性，这种重要性当然有其极限，它在许多方面还无法与中心内地区域相提并论，但本书亦期望经过对边缘改变的调查来知道中心的某些意向，查询边缘与中心的互动联络。
两汉朝廷西州战略的构成、实施及其究竟的作用，必定遭到内、外多种要素的制约和影响。在战略上是前进拓边抑或徙边避寇，是驱赶蛮夷仍是内徙夷狄，每一个被记载下来的抉择计划都只是“冰山一角”，影响这“一角”以啥样的形状呈现的要素，都潜藏在海平面之下。分析一个政权的悠远当地经略方针，需要从周边外部环境与内部要素两个方面查询。理论上而言，一个老到的控制阶层所做出的抉择计划，必定会细心权衡表里各种要素及其利害，然后做出最优的选择。但实践上做出正确抉择计划对错常困难的，因为形式可以凌乱到当局者理不清条理的境地；利更大些或弊更大些的鸿沟，也可以迷糊到即便最老到的政治家也难以做出精确的判别；更重要的影响抉择计划的要素需要从国家政权内部去寻找，比方归纳国力的捆绑、皇权的忌讳，以及不一样政治实力之间的掣肘等。尽管皇帝有理论上是乾纲独断、权力无限，可是在实践的政治环境中也有必要面临各种在他控制之外和意料之外要素的制约，雄才大概如高祖却困顿于白登，强悍刚狠如高后亦忍冒顿之辱，汉初悠远当地战略的稳重和保存，十清楚显地受制于汉匈两边归纳实力的比照。东汉在处置西北“羌乱”疑问上的失利，一方面当然因为东汉国势式微，但朝廷对西北豪族的忌惮和防备，朝廷内各种政治实力的斗争和掣肘，也是“羌患”长时刻无法处置的重要缘由。某种悠远当地方针拟定后，能否得到有力的实施，更是受制于国内政治、经济、军事各方面的实践情况，掌管与实施边政者的本质，戎行的搜集、配备和练习，要塞、交通线和边防城市的建筑，后勤物资的征和谐运送，方方面面都检测着帝国的归纳实力。悠远当地尽管只是一个边缘，却关乎整个帝国的平安，并不是一个可有可无的有些，得之未必有利，但弃之必定有害。
开始的“西州”只是中心方针实施的客体，不管是构筑长城、要塞、边城，仍是屯田、设郡县、移民实边，抑或派军讨伐，“西州”都是一自个力和物力的输入地。逐步地，在这个输入的进程中，“西州”当地力气得到生长，待这种本乡力气积储到必定程度，它就不再只是一个单纯被输入的客体，逐渐地亦获得必定的“主体”性和主动性。究竟，在外部形式改变的要害下，“西州”力气会以某种方法反应中心，这种反应力气可所以良性的，亦可以具有非常激烈的损坏性。两汉之际“西州”的当地实力得到灵敏的打开，河西窦融集团以边地骑士及羌胡劲兵佐助光武帝结束共同，可以视为一种有利的反应力气；而此时割据陇右到珞嚣和占有朔方与匈奴连兵的卢芳却变成光武共同的妨碍；后来因为帝国“西州”战略的接连失误，羌患愈烈，“西州”摇晃，帝国东方与西方的政治、经济及军事联络失掉平衡，在平定羌乱进程中构成的“西州”军事集团在董卓的带领下进入洛阳，废立皇帝，残缺两京，则是极具损坏性的反应。咱们看到，从西汉之初的“西州”拓荒，到东汉末的“西州”边兵入京，一个中心与悠远当地互动的轮回结束了。“西州”，从一个悠远陌生的异族活动的异域，嬗变成一个可以积累满足的力气反噬中心，激烈影响东汉帝国国势走向的地域，咱们不由要问，“西州”在这四百年中究竟发生了啥？它们是如何发生的？
本书经过对两汉西州经略的研讨，透过中心政府之西州战略的拟定、实施和究竟作用，力求从中窥探整个帝国政治、社会、经济、军事的具体情况和特质。从更广泛的意义上看，“西州”亦是农耕民族与游牧民族两大文明体冲突与战争、平缓与生意的舞台，是两边前史演进的一起推进器。两大文明在这一地带持续的互动促进各自内部发生了严峻的改变，影响了前史的走向与进程。咱们经过“西州”这个视窗，庶几可以稍稍进入汉代前史之内部，一起也可以跳出华夏中心论，以更广大的视界查询农牧互动联络以及边缘与中心的联络。
二多个视点看“西州”：民族史、当地史抑或悠远当地史地？
对汉代的“西州”这一地域观念，当?恍柰鹾Ａ粜牡搅耍笆芳卸啻纬氏值摹髦荨淮手档弥厥印Ｊ淌凡渴髁⒑螅髦荨⑽鞑勘阌搿怪荨辛饲捉纭！髦荨⑽鞑磕耸前ā怪荨谀诘母愦蟮牡赜蚬婺！?。假定咱们将“西州”与“西域”两个概念做一个比照，或许
更能杰出“西州”的意义。相较而言，中心政府对“州”的控制比对“域”更强，当汉廷在河南地、河西设置郡县后，有理论上就可以说这儿是“西州”了。与“州”相对，“域”是“羁縻”意义上的控制区域，郡县控制体系所不能及，当地原有的政治组织和权力规划得到坚持，各有当地领袖进行控制，汉廷只是享有宗主的权力和方位。汉朝郡县体系最西拓宽到敦煌，西出玉门后就进入“西域”，玉门关在区隔“西州”和“西域”时有特另外标志意义。所以从理论上而言，京畿以西、玉门关以内的区域，包括河南地、河西、陇右、河湟，是选用郡县体系控制的区域，被称为“西州” 。但实践上，“西州”要变成其时人惯用的地域概念，需要经过一段时刻的概念传达和共同构成，最终才干惯用盛行。巴蜀区域较早被归入郡县体系控制的规模，《汉书》中呈现的“西州”一词均指益州区域。到西汉后期，跟着朝廷对河套、河西等地控制的安靖和经济的开发，特别是西域都护府树立后，为了加强对西域的控制，作为后方的河西变成运营西域的基地，我们对河西“国土”的感触逐渐增强。两汉之际，绝大大都人广泛以“西州”指称西北，这一用法必定现已盛行了一段时刻，所以咱们估测，这种用法呈如今汉武帝拓土西北之后的某个时分，在西汉后期经过概念传达和共同构成，到西汉晚期、两汉之际现已初步盛行。
尽管秦汉史学界对“西州”地域观念留心不多，但“西州”所包括的河湟、陇右、河西、朔方等区域，有关的研讨作用非常丰厚。经过阅览和收拾，本书将以往的大有些研讨分为三种范式。一是民族联络史研讨范式。西州是汉族与西北少量族群交汇同处之地，汉、乌孙、月氏、匈奴、氐、羌、小月氏及各种杂胡在西州交汇、斗争、交融。西州仍是西域与华夏交通的孔道，是族群迁徙和文明交流的走廊，具有非常重要的战略意义。中我国公民共和国树立以来，民族方针和民族史的研讨得到国家的注重，西北少量民族史变成重要的研讨领域，许多的民族史专家对秦汉时期的西北民族疑问予以了重视，名家辈出。翁独健 、黄烈 、杨建新 、王宗维 著有影响广泛的古代民族史，木芹 、田继周 则专论了秦汉时期的民族史，顾颉刚 、马龟龄 、王明哲和王炳华 、林幹 、冉光彩等 ，对羌、匈奴、乌孙等做了专题研讨。二是当地史研讨范式，以区域为单位，或为“河西”、“河陇”，或为“陕西”、“甘肃”、“宁夏”，或为“西北”，在设定的区域单位之下，有的专门研讨某一王朝，有的研讨某一时段，亦有通贯古今的研讨。刘光华 、谷苞 、田澍和何玉红 、王宗维 、李清凌和钱国权 、高荣 、张灿辉 等专家，获得了杰出的成果。三是悠远当地史地的研讨范式，着眼于王朝的悠远当地方针、悠远当地开发，以及与悠远当地事务有关的准则、机构与人事疑问。这方面的研讨作用触及整个我国的四面悠远当地，并不是捆绑在西北区域。马大正 、李大龙 、赵云田 、大声等 、于逢春 等专家，在这一领域长时刻耕耘，成果斐然。总的来说，长辈学人对许多凌乱的史实进行了收拾，对许多重要的疑问也做了深化分析，是一切后学有必要细心学习的，是进一步研讨的基础。但因为视角、编制、研讨套路的捆绑，不免对一些要害疑问深化不可，对表象不和的深层次布景和缘由一般点到即止，短少精密的深度发掘。当然，在以上作品各自设定的研讨方针之下，他们超卓地结束了作业。本书将愈加剧视两点：一是深化草原去了解游牧，二是深化汉朝政治内部去了解悠远当地与中心的互动。所以，本书测验着在“西州”这个古已有之的地域概念下，对草原部族与农耕国家的互动，对帝国悠远当地与中心的互动做一个较为全部的多层次研讨。汉朝与西州，在四百年的前史中，恰恰结束了一个拓荒与反应的互动进程，西州是游牧与农耕文明战争与冲突、交流和交融的典型区域，是影响汉代国势脉动的重要区域，是进行两个互动调查的榜样目标。
欧文·拉铁摩尔 、巴菲尔德 、狄世界 、杉山正明 、江上波夫 、丹尼斯·塞诺 等专家的内亚史研讨，一个显着的特征就是深化草原去了解游牧，非常注重游牧文明与农耕文明的互动联络，有理论、思路和观念上给予本书深化的启示。拉铁摩尔跨越了特定的情绪，不是站在胡人的情绪或汉人的情绪去架空另一边，而是对亚洲大陆的前史做全体微观的仰视，在他的方法中，亚洲大陆的中心就在长城地带，长城两边并立着农耕和游牧两大文明体，两大实体在长城沿线耐久性地触摸和互动，影响并反应到各自社会的深层。用唐晓峰的?担Χ敖こ堑卮醋鲋行模伎妓乃蛴跋欤乇鹗堑讲菰缁崛ァ⑾智笆贰溲跻庖宀蝗菪】础薄?巴菲尔德在论著中将前史的主体性还给游牧民，在深化了解游牧的经济方法、组织方法的基础上，查询游牧民族与农耕国家的互动联络，一方面游牧民族参加了华夏王朝的循环，在不一样期间采纳外部鸿沟战略或内部鸿沟战略；另一方面华夏王朝的军事压力促进游牧民族本身发生一系列的改变。拉铁摩尔和巴菲尔德都注重深化草原去了解游牧，注重游牧与农耕的双向互动，关于纠正以往研讨方法的细碎化和片面化，有重要的意义。 狄世界以世界史的眼光分析了北方游牧文明与华夏农耕文明的互动，指出华夏民族对游牧民族的压力，影响了游牧力气的联系，致使匈奴帝国的树立。狄氏具体查询了汉初“和亲”下的南北极政治格局具有内在的不平稳要素，汉朝和匈奴都有打破平缓局势的内在动因。杉山正明分析和批判了认为游牧者落后、粗野的一般观念，对游牧经济、政治和文明做了极具怜惜的研讨。江上波夫提出“骑马民族国家”的概念，根究了欧亚草原上的初始牧民为何在公元前一千纪的时分俄然变成好战的骑马民族，并为了进行掠取战争而走向集团化和组织化的进程。“骑马民族国家”与农业区域的民族国家不一样，后者是在土地和农业出产这一耐久的基础上天然发生树立的，而前者则是由怀着攫取军事利益的一起意图而且不断活动的族群因应表里应战而人为地构成的，免不了少纵即逝的命运，可是骑兵军团在冷武器年代具有所向披靡的优势，有才能对农耕国家发生深化的冲击和影响。内亚学专家丹尼斯·塞诺对北方草原游牧人及其政治组织、军事组织的特征，及其与草原环境的联络等疑问做了详尽的研讨，提出了许多极具启示性的观念。
王明珂的研讨，对本书的写作具有极大的影响和启示。其作品《华夏边缘：前史回想与族群认同》出书以来发生很大的影响，他在批判了客观特征论的族群理论之后，偏重了片面认同、前史回想关于族群研讨的重要性，并使用这一理论对华夏边缘的构成、连续、变迁等疑问做了新的诠释，对北方及西北区域专化游牧经济的构成及特征做了详尽的研讨。在《游牧者的选择：面临汉帝国的北亚游牧部族》一书中，王明珂对天然环境、经济生态与人类社会的联络做了进一步的思考，别离对日子在蒙古大草原上树立游牧“帝国”的匈奴、在河湟高原河谷游牧的坚持松懈部落形状的西羌、在东北森林草原游牧的树立部落联盟政治形状的乌桓和鲜卑三大北方游牧部族及其与汉帝国互动的前史做了收拾，分析了天然环境对其游牧经济形状及相应的政治组织构成的深层影响，究竟抉择了他们具有打破汉帝国本钱关闭线的才能。在《羌在汉藏之间：川西羌族的前史人类学研讨》一书中，王明珂“把他的族群边缘理论藉（借）羌族的‘前史’演化铺陈得酣畅淋漓”，“很奇妙而悦耳地把‘羌族’人漂移、迷糊而至于‘定型’的故事描写得丝丝入扣” ，书中说到的“毒药猫理论”，“一截骂一截”表象，“弟兄故事”与“英豪祖先”传说等，可以让咱们深化羌人思维内部去更理性地了解他们的前史和思维。
欲对北方游牧民族与汉帝国的互动联络有深化的查询，那么有了解了草原和游牧之后，有必要对汉帝国的政治权力、社会规划及军事体系有全部深化的了解，这已是得到精耕细作的领域，经典论著灿若星斗。杜正胜从征兵的扩展化、当地行政体系的树立、成文法典的发布等视点谈论了秦汉帝国的政治和社会性质。西嶋定生分析了国家如何自上而下用“爵”的次序规训和改造乡里自古以来构成的“齿”的次序，提示了二十等爵制在秦汉当地次序的重构和帝国建构中的作用。 刘泽华、雷戈谈论了王权主义、皇权主义知道形状关于古代政治、社会、思维的全部深层影响。 阎步克对古代官僚的典型——士大夫阶层的特征及其在秦汉时期的衍生进程做了精彩查询。 何兹全对东汉政治与社会的改变做了查询，提出汉魏之际封建论的观念。 陈启云对东汉相较于西汉在政治、社会和文明方面的改变，做了极具微观性和启示性的结论。
豪族是影响汉代政治、社会和经济的重要力气，杨联陞、余英时、邢义田、王彦辉、刘敏、陈苏镇、马彪、崔向东等专家对秦汉的豪族或家族做了各有偏重的研讨。汪受宽、冯培红、尤成民等专家关于汉晋时期河西世家大族的打开演化做了超卓的研讨。川胜义雄对世家大族具有的双面性做了很有见地的研讨，指出豪族本身的领主化倾向与其作为儒家理念的传承者所秉有的一起体次序的维系者身份之间坚持着一种特有的张力，当汉末糜烂的宦官实力与当地浊流实力联系，任意进行领主化扩展的时分，清流实力与小农联系进行了反抗，使得魏晋未打开变成典型的封建社会，而是变成一种以士人阶层为基础的贵族社会。甘怀真从人际联络的形状与性质、礼仪与经典诠释的视点对东汉之后君臣联络的私家化、恩义感的强化做了研讨。
关于汉代国家拓边西北的运动，田余庆、张春树、管东贵、尾形勇等专家做了榜样性的研讨，对汉朝向西拓荒的期间、进程、意图、意义，都做了全部深化的研讨。田余庆指出亭障在汉朝西进进程中发扬了严峻作用，轮台诏在汉武帝后期国策转向中具有重要意义。张春树对河西郡县的设置、区域开发和政治意义有深化的结论，特别是张先生指出在汉武帝大举讨伐大宛时，“对河西来说，可以这是初度汉人对它有了‘国土’的感触。戎行的集结频频和补给线的联络便贯穿了内地与河西的交通”，“真如司马迁所描绘是全国骚乱了，而遽然之间河西竟成了汉家前史的中心，为举全国所凝视之地” 。尾行勇提出屯田与移民实边的亲近联络，屯田是在徙民实边之前，先派屯田卒预备好安设移民的当地，注册水沟，试行耕种为移民储蓄粮食，而供给军粮、供给使者只是派生的功用。总结拓荒悠远当地的进程，首要是经过军事活动冲击异族实力，然后树立要塞和交通线，接着屯田筑城、移民实边、设置郡县，假定运营稳当，“异域”也会逐渐变成“旧疆”。西北区域出土的书籍为研讨汉代边塞军事组织的准则和运作、悠远当地区域往常的军事和社会日子，供给了丰厚的一手材料。罗振玉和王国维 、劳榦 、陈梦家 、陈直 、永田英正 、迈克尔·鲁专一 、王子今 、李振宏 、赵宠亮 等专家做了详尽的研讨，有关总述非常多，在此不赘述。
钱穆很早就指出了东汉迁都构成了帝国东西方之间的失衡与敌对疑问，王勖进一步从羌患的缘由和影响方面，谈论了东汉帝国的东西敌对。雷海宗、陈连庆、洪廷彦、黄今言、邢义田、王子今对东汉的兵制和军事思维有精当的研讨，指出夷兵、募兵和刑徒兵越来越重要，对东汉政局构成深远的影响。陈勇、杨永俊、朱子彦和吕磊、王北固、方诗铭、森本淳等对东汉时期西州的军实际力和重要人物，做了精彩的分析和研讨，西州力气的健壮得益于羌胡劲兵，可是亦劳累于羌胡兵的短视、抢掠和损坏性，二者的联络错综凌乱。
三从头审视两汉史：开裂的，仍是接连的？
西汉时期，西州作为帝国一个拓荒和运营的客体，承受中心对它的缔造、改造，以及人力和物力的输入；跟着西州当地力气的逐步生长，当条件和机缘老到时，边缘区域也将对中心及整个帝国施以反作用力，特别是当这种反作用力以军事暴力的方法呈现时，影响就愈加剧烈和深远。所以，本书一方面企图对西州疑问进行归纳性的全体研讨，力求展示两汉时期西州在表里各种要素作用下的嬗变进程；另一方面将西州疑问归入两汉全体的前史变迁中进行查询。两汉国势兴衰的脉动抉择了朝廷对西州经略的力度、作用和胜败，西州本身的某些打开改变也不是中心可以意料和控制的，当西州当地实力构成、打开后，也将以某种方法发生反作用，影响汉朝的国势走向。本书的写作遵从两条条理，第一条条理是“悠远当地的事”，较多地学习和学习三种传统研讨范式，对西州区域的族群及族群联络、经济社会打开以及王朝的悠远当地战略等疑问进行查询和收拾，所不一样的是，本书愈加重视“前史表相”不和的“前史底细” ，深化草原内部，更多地了解和怜惜游牧者，谈论华夏农耕文明与北方游牧文明各自的特质，它们之间的平缓、冲突与生意，两边文明的交流与交融。第二条条理是“从边缘看中心：西州边区与内地中心的彼此作用”，首要谈论的是两汉西州经略方针的调整与改变，构成这种调整与改变的缘由以及这种调整与改变对汉朝国势构成的影响。
学界对西汉与东汉两个政权的规划与性质的差异逐渐给予了应有的重视，但注重程度仍是稍嫌不可。两汉之际，汉代国家在政治、经济、社会等方面发生的改变可以远跨越咱们以往的知道，秦及西汉以编户小民为帝国控制基础的社会政治规划有一些本身无法战胜的规划性敌对，耐久地坚持一种广泛的小农家庭形状的“商鞅式”想象小看了古代中心集权国家规划的多重性及作业的凌乱性。跟着豪族世家的鼓起及其在政治、经济上占有重要方位，我国的“古代社会”也就渐趋结束。实践上，东汉与西汉之间的开裂如同并不小于它们之间的接连。当然，两个年代之间是开裂性更显着仍是接连性更强，是一个根据不一样的论题或视角会有不一样观点的疑问，而且，在接连与开裂之间划出一条断定的鸿沟是困难的，在不一样的研讨者之间很难获得共同。这儿只是想偏重，在运用同一个朝代称号的表象下，两汉之间某些很重要的差异极简略被我们无视。豪族实力与汉代国家的联络是两汉史研讨的要点和抢手，东汉时期，豪族在全国规模内广泛鼓起，切割了帝国的人力和物力，帝都东迁之后东方实力的全部成功使得关中及西北悠远当地得不到注重，一方面因为帝国在集权才能和建议才能上的衰退，另一方面因为东方实力对西部疑问的无视和短少感同身受的切肤之痛，使得戋戋羌乱竟然变成拖垮东汉帝国的痼疾。本书力求将对西州的当地性研讨，归入整个两汉政治社会规划的变迁打开之中，将全体与有些彼此作用的进程展示出来。
在研讨办法上，作为前史学的研讨，天然是运用“前史学家的技艺”，依托对史料的掌控、考辨与了解和对前史脉息、特质的全体性掌控，来对所研讨课题做一个具有“前史知道”的探究，这种“前史知道”正是史学论著与其别人文学科最根柢的不一样。约翰·托什指出，“前史知道”包括三个要素，即不一样、布景和进程。所谓“不一样”，是招认将咱们的年代同一切早年的年代分离隔来的间隔的存在，前史学家最不可以宽恕的罪行是将年代错置；“布景”是指前史学家不只需提示曩昔的独特之处，还要说明它，将它置于它的前史布景中，使得那些令咱们感到独特的或不凶咴思议的东西变得可以被说明，即将它们说明为一个特定社会的表象；“进程”是指前史学家要注重随时刻改变的作业之间的联络，比孤立存在的作业本身会赋予它们更多的意义。笔者期望能在研讨中遵从这种“前史知道”。这些年史学研讨因“理论饥渴”而被诟病，认为前史研讨办法在多学科穿插联系的名义下渐失史学研讨的主体性。但这种表象其实有可以了解之处，因为前史学研讨的目标是曩昔的“人及人类社会”，悉数今世的作业都会变成将来前史学家研讨的“前史”。所以，但凡悉数研讨今世人及人类社会的理论和办法，在某种程度上都可认为前史专家用以研讨曩昔。前史专家吸收学习其别人文社会学科老到的理论和办法来分析前史疑问，毫无疑问可以丰厚看待疑问的维度，并使研讨得以深化，唯因具体运用者天资和才能的差异而有水平凹凸之别、圆融与否之分。
两汉时期的西州自始至终都是用兵之地、多战之方，政治、经济、文明都具有激烈的军事性颜色，军事学的理论与办法关于深化研讨这一区域的前史无疑极具参阅价值。曾瑞龙充分吸收军事学中的战略思维，使用大战略理论架构，对宋辽、宋夏战争做了一个从具体军事技能到整个大战略及战略文明的全景式研讨。尽管曾先生研讨的是北宋时期的战争，但对其他断代史学研讨无疑具有演示和榜样作用。本书在研讨办法上，期望能把曾瑞龙的“大战略”和“战略文明”的研讨办法学习到一二。曾瑞龙批判有些军事史的研讨“偏重研讨短线的表象，如某些抉择性战争，对长时刻堆集而成的军事崇奉及战略取向知道不深；及一般将批判指向自个，而短少体系分析，是以往研讨首要的缺乏之处”。提出要注重“大战略”，这一概念现已从包括军作业务拓宽到全体国力。约翰·柯林斯认为“大战略所包括的领域更跨越了战时、平常的樊篱，而包括了一应有关国家平安的武力和非武力办法” 。战争所包括的层次，从低到高，别离为最底层的武器技能配备，打赢一场具体战争的战术，统筹一次战争的战争法，最高层次的是整个的大战略，大战略调和政治、经济、社会和文明诸方面，规则了国家根柢和全体的尽力方向。除大战略外，曾瑞龙还谈到了一个正在成形的战略文明层次，“战略文明”研讨成体系的战略思维，也研讨行为标准、身份认同、风俗和军事崇奉。研讨者之所以逐步注重战略文明的研讨，是因为他们发觉到战略除了受政治、经济和社会领域的影响外，也遭到文明的影响。文明要素如价值观、行为标准和身份认同如何介入战略方针和办法的界定、如何介入方针的拟定，及方针构成后如何反过来被前进为一种文明或传统，即所谓的军事崇奉或教条，对将来方针的拟定发生影响。
使用大战略和战略文明的概念来研讨两汉的西州经略疑问，有助于对西州疑问做出全体性的掌控和知道。在武器配备的技能层面上，影响农耕民族和游牧民族战争胜败的要害是骑兵，两汉可以建议对匈奴的反击或进犯的要害，是牧养了许多马匹，练习了许多骑士，当然汉民族本身的车兵、步兵在多军种协同作战中亦发扬重要作用；战术层面，虞诩教任尚组织骑兵应对羌人的战术是极好的分析样本；秦汉的西北战事有较多可供从战争层面分析的比方，如卫青、霍去病的讨伐，李广利的两次伐大宛，赵充国平羌的战争，凉州三明掌管的平羌战争等；两汉的整个西州经略，就归于“大战略”层面的疑问了；“夷夏观”、“全国观”、“阻隔羌胡”、“以夷制夷”等思维观念和战略思维就归于战略文明层面。言而总之，选用大战略的分析架构及战略文明的查询视角，关于多视点地掌控西州的前史及其与中心的互动进程，必定会有所协助。
本书也有几方面的研讨难点。第一，是对两个首要概念“西州”和“国势”的了解和界定疑问。本书提出的“西州”概念，是研讨的一个基础性概念，可是这一地域概念还需要不断批改和完善。笔者将对两汉时期“西州”地舆观念的思考，撰成《汉代地舆观念中的“西州”》，作为本书的附录。“国势”的概念也不简略掌控。国家经略西州的方法受制于国势，西州当地力气的打开又反作用于国势，关于怎样避免把本书写成“两汉国势研讨”这样一个庞大的标题，笔者心有疑虑，只能极力而为。第二，关于羌的知道疑问。羌与西州有着千丝万缕的联络，当前关于羌疑问的研讨大多仍是不置可否的，有些疑问人云亦云，有些则议论纷纷，有些疑问却又无人论究。加之后现代史学观念对“民族”、“族群”等概念的谈论，使得汉代羌人疑问更不易掌控，因为羌人不只分布在凉州，在西域、西南和青藏高原内部都有分布，他们是怎样的一个集体？彼此之间联络的紧密程度如何？如何全体性地知道这个“族群”？特别需要阐明的是，本书中“民族”、“族群”、“部族”等概念，因为引证文献的差异、叙说语境的不一样，熟行文表达中随具体情况而异，但所指实体大致相同。第三，对豪族疑问的掌控。假定说东汉时期豪族控制了政治打开的方向，所以就采纳了保存的悠远当地经略方针，这样的一个预设是不是合理？豪族掌控了政权，在悠远当地方针上莫非就必定是让步保存的？前史也可以由一些偶尔要素改动，一般一个国家对外方针的改变不和并没有规划性的改变可寻，而只是一系列零星和偶尔要素一起推进的。第四，东汉关于西州事务如同根柢没有一个大的战略方案，而只是随事而起、悉数迁就、“头痛医头脚痛医脚”。尽管东汉国力不如西汉，可是耗费巨额军费、不断命将派兵，为啥难以暂停羌乱？以往的说明总觉得不可深化。这些难点有些或许根柢不构成疑问，只是笔者自寻烦恼，有些可以很重要，可是本书亦不能做出极好的答复。前史是一门陈旧而困难的学科，需要研讨者多年的堆集堆积才干在某个时刻调查幽微、畅通领悟贯穿，但笔者功力尚浅，堆集不厚，只期望经过本书的测验，能有所发现，有所前进。
第一章农牧交错：西州的生态环境与社会前史一西州的生态环境与人地联络
首要深化分析西州区域地舆的和前史的有关背就连或许并不是剩下的，因为不晓得该区域地舆、生态的凌乱性和特别性，不对整个北方长城地带游牧鼓起之进程及汉初汉匈两边的联络、西州的民族及政治局势等有一个规划性的知道，咱们将很难对汉朝经略西州的方法、进程和意义有深化的了解，也将很难了解东汉之后这一区域的羌胡化倾向及其种种成果是如何影响前史走向的。
汉代之“西州”是京畿和西域之间实施郡县体系的西南和西北区域，但正如序文中所阐明的，本书的研讨目标是西州的西北有些，对应的是汉代的凉州和朔方，恰当于今日的甘肃、宁夏、青海东北部、陕西北部及内蒙古西南部区域。这是两汉王朝的西北悠远当地区域，刘光华将汉代西北的地舆规模界说为“大致以关中区域为中心，由秦、西汉王朝北地郡向北延伸，由陇西郡向西延伸，其西、其北则限以秦、西汉王朝统辖之西界、北界，其间的夹角就是西北的地舆规模” 。刘先生的这个界说非常精妙，但需做两点阐明。（1）刘先生界说的“西北”包括了西域，但本书研讨的“西州”是指中心王朝设置郡县并施行直接控制的区域，所以不包括西域。两汉王朝尽管在政治上、军事上介入西域，但施行的是羁縻控制而不是郡县制，控制力有限。（2）刘先生谈论的屯田区域包括朔方、凉州和西域，其作品论及了朔方最东边之西河郡的屯田情况，这样的话就不大约说是从北地郡向北延伸，而大约是从西河、上郡向北延伸。 仿照刘先生的界说方法，咱们可以说“西州”的规模是：以关中为参照，从西河、上郡向北延伸，从陇西郡向西延伸，两线所夹的以郡县制方法控制的区域。
西州归于我国北方的农牧交错地带，是华夏农耕文明向北扩展的前沿和极限，天然生态差异的政治、社会、文明影响在这一地带突然加剧。咱们可以想象，在新石器时期的某个时分，当农耕文明在黄土高原西部某地获得第一个严峻发展之后，就以不可以阻挡之势向下流大平原和长江流域扩展，这些当地的水土、温度和光热关于打开精耕农业非常有利，扩展所做的只是一种“同化”作业。“可是，当他们走近草原时，环境却逐步晦气于我国人。它使少量民族——不管他是谁——可以更为有用地反抗他们。因而，这儿少量民族的落后准则，不但不能被战胜，而且更形强化。 的文明与落后的粗野准则要在每一寸土地上争凹凸。” 地舆环境对西州前史的进程及特征具有深度的影响，天然生态逐骤变得不再合适农业打开，直至最终不再可以支撑农业经济及与之相习气的高密度人员和高度阶层化的政治组织。前史在此走向另一条轨迹，在这儿逐步打开起一种不再依靠农业而是依靠草原及食草动物的畜牧或游牧的经济类型及相应的政治组织。林沄提出了“我国北方长城地带”的概念，?健夜狈匠こ堑卮⒎侵咐こ蔷傻南な赜颍侵腹爬椿呐┮稻用裼氡狈接文寥吮舜舜ッ牡卮Ｕ飧銮蚨鹞髁珊恿饔颍嗌健⒁跎健⒑乩忌剑执镤宜饔蚝秃游髯呃取４筇迳习私袢盏哪诿晒哦喜俊⒑颖北辈俊⑸轿鞅辈俊⑸挛鞅辈俊⒛诿晒胖心喜俊⒛摹⒏仕嗪颓嗪５亩辈俊薄?长城地带关于华夏来说是悠远当地，关于整个亚洲大陆而言却是一个中心。 西州与“我国北方长城地带”的西段有些大致契合。
西州的土壤、水热、地势等条件捆绑了精耕农业的打开，除了绿地有打开灌溉农业的条件之外，其他区域则荒漠、戈壁、草原、高山草甸广布，只能打开畜牧经济和粗耕农业，构成了西州区域半农半牧、农牧交错的经济生业和人文生态。包括西州在内的北方长城地带是生态过渡带、交错带，构成的人地联络类型既不一样于南边的湿润农耕区域，也不一样于北方的干旱草原区域，地舆环境对此区域内族群的出产、日子及交游的影响和形塑作用非常显着，所以欲了解西州，首要需了解西州的“人地联络”。
人地联络是地舆学三大主题之一，其间的“人”不是单个的人，而是指不一样文明程度、不一样社会组织程度的集团或集体；“地”指地舆环境，它既是人类生计的物质基础和重要条件，也是在人类的出产活动和社会活动的不断影响下构成的环境。研讨人地联络就是研讨天然环境与人类在出产活动与日子活动两大领域中彼此的与持续的联络。出产活动中的人地联络体现为：（1）天然环境为人类供给出产所必需的物质材料，并抉择着各种出产活动的内容；（2）天然环境以其供给本钱的数量和质量，影响着人类出产活动的打开程度；（3）天然环境以其本钱的空间组合特征影响人类出产活动的地域分工；（4）人类出产活动对天然环境发生多方面的反作用，而且以负影响为主。日子中的人地联络体现为：（1）不一样天然环境中的我们日子习气有很大差异；（2）不一样天然环境对人类的生理特征具有严峻影响；（3）不一样天然环境对人类的心思和精力也有必定的影响。
环境史家j.唐纳德·休斯对“环境史”做了一个界说：“环境史，作为一门学科，是对自古至今人类社会和天然环境之间彼此作用的研讨；作为一种办法，是运用生态分析作为了解人类前史的一种办法。” 环境史研讨的主题有三大类，第一大类是天然环境要素对人类思维、行为及其成果的影响，不一样的天然条件给予人类的选择空间并纷歧样；第二大类是人类行为构成的环境改变，以及这些改变反过来在人类社会进程中致使的回响并对之发生影响的多种方法；第三大类是人类的环境思维史，以及人类的各种情绪借以激起影响环境之行为的方法。 其时世界环境史学界倾向于一种“人”与“地”归纳的、互动的多层次研讨，可是国内以往的研讨则较倾向于对某个单一地舆要素的恢复和分析，短少对某一地舆空间内各天然、人文要素间彼此作用及改变进程的全体知道，共同的地舆目标一般被强行切割为前史天然地舆和前史人文地舆两大块 ，构成研讨作用的捆绑性和说服力的降低。
研讨西州区域的地舆环境，需要力求避免和战胜“人”与“地”的别离，地舆环境的研讨不能只列述地势、山川、土壤、植被、水文诸要素，还大约在人类社会与地舆环境的互动中，在“人地联络”的规划下进行归纳性的分析。王明珂对这种归纳性的人地联络，特别是地舆环境对人类政治组织方法的影响做出了杰出的演示研讨。在答复为何匈奴可以构成“国家”组织，而西羌却“不立君臣，无相长一”的疑问时，王先生偏重了天然环境在其间所起的要害作用，“在环境本钱上，匈奴各部落的领域（分地）本钱缺乏以维生，而且这些本钱难以预期。因而他们打开出超部落的‘国家’，将其经济生业领域扩展至与汉帝国、西域、乌桓、丁令等地人群相接的区域，因而得以由掠取、生意、贡税等‘对外’的辅佐性经济活动中扩展其生计本钱”。羌人日子在河湟区域，“因为河湟区域的地舆关闭性以及高山河谷地势，使他们难以打开对外联络以获得远方的辅佐性日子本钱。更重要的是，一部落如能控制如巨细榆谷那样的夸姣河谷，在谷地种麦，在邻近的山地游牧、打猎，生计所需大致无缺。因而其游牧之外的首要辅佐性生业，农业、打猎，使得肥美的河谷、山谷变成本钱可预期而值得倾力维护与抢夺的目标。如此，羌人的本钱竞赛对手，或向外获取辅佐性本钱的目标，都是其他羌部落。如此‘部落’变成维护本身利益及向外获得辅佐性本钱最重要的集体” 。经过匈奴和羌人的比方，可知天然环境对特定族群集团化和组织化的程度和强度有多么深化的影响。
相对关闭的河谷、山谷地势和较为丰厚的本钱组合，使得以河谷或山谷为单位的部竣工了羌人的根柢政治组织方法，一旦呈现短少，则以相邻的同类组织为掠取目标，各部落间互有积怨，很难联合。可是，当汉帝国的扩展危?堑纳瓶占涫保且话憬庠姑俗纾钩刹柯淞艘黄鸱纯埂？墒牵坏┪；晕⒓跚幔蛟诤喝斯室獾姆只秸胂拢撕芗蚵员澜狻Ｐ倥梢怨钩伞肮摇保私煌ū愕钡拇蟛菰诟鞑柯浣涣鹘挥巍⒍躺俚挠文辆眯枰饫幢厩植沟纫赝猓挂蛭倥鞑柯浣显绲赜肱└抑苯咏挥危性獾郊ち业奈；校庵治；惺切倥肮摇惫钩傻闹匾亍Ｐ倥牒旱酃牡卦嫡尉质埔彩怯傻赜呋肪尘裨竦模倥疃那蚋咏鹤宓闹行那颍嘟嫌谖鞑壳既说幕疃诤喝送鼗模越显绲馗性獾搅撕鹤宓难沽ΑＵ焦衅谛倥囊恍┎柯溆肭亍⒄浴⒀嗟缺狈焦揖头⑸苯映逋唬商窬鹑『幽系馗墙羲趿诵倥纳瓶占洌泳缌诵倥鞑康奈；校俳嗣岸倭斓嫉男倥酃墓钩桑髑季佑诤愉遥剿韪簦碇梁何涞鄣氖狈植鸥性獾秸庵治；?
在地舆环境与人类社会的联络中，二者究竟哪一个占分配性的方位，或许说，谁的作用更具有抉择性？在“地舆环境决结论”与人类有选择安适权的“文明决结论”之间，存在一系列各有偏重的定见。显着，呆板地偏重某一方面的作用是不契合实践的，环境与人类的联络是互动的和持续的，实际上，环境决结论者也在研讨中证明晰人类的选择，而文明决结论者也初步注重天然的真实存在和力气。深化研讨的途径或许是，具体分析在不一样的前史期间和特定的天然区域中，是人类的打开更受限于环境要素，仍是人类的选择更能改动前史。一般来说，在前史前期人类活动受环境要素影响的程度高，跟着人类组织才能和技能水平的前进，其主动选择才能逐步增高；在天然本钱殷实的环境中，人类的选择性更多，而在本钱短少的区域，并没有多少路可招供类选择。
西州处于生态交错区，也叫生态脆弱带，具有显着的“边缘效应”：即一方面因为具有多样的生态条件，所以在温暖湿润时期是人类生计的抱负场所；另一方面因为处于过渡和边缘地带，对环境改变的反应过火活络，界面抗烦扰才能差且恢复周期长，所以当人类损坏作用增强或全球大气候环境恶化时，很简略致使灾变。在这类区域，地舆环境对人类社会及前史的影响，在某种程度上可以起到抉择性的作用，所以在研讨西州的前史，特别是前期期间的前史时，地舆环境及生态变迁是不可以无视的重要要素。
西州处于三大地势区的边缘和交会处，包括黄土高原西部、青藏高原东北部和内蒙古高原西南部，其地势为山地、高原、盆地相间，黄土、荒漠、绿地错布，大致可分为三个有些。（1）西部河西区，包括祁连山脉、北山山地（合黎山、龙首山、马鬃山）及其所夹的河西走廊，还包括流经阿拉善高原的弱水居延区域，这是联接匈奴与河西的首要通道。河西走廊内焉支山、黑山、宽台山将之分为三块盆地，即武威、永昌盆地，张掖、酒泉盆地和玉门、敦煌盆地，汉代在河西所设郡县首要位于这些盆地的绿地区域。（2）从陇东区域斜向东北，北界抵达阴山，东界至黄河南流段，是西州的东部区域，包括陇东黄土高原、陕北黄土高原、河套平原与贺兰山地、阴山山脉和鄂尔多斯高原，汉代有名的“河南地”就在这一区域内。（3）西州之中部位于祁连山东麓与六盘山之间，并延及青藏高原东南缘河湟谷地，首要地势区就是陇西黄土高原和河湟谷地。
在气候上西州处于东南季风湿润区、西北内陆干旱区和青藏高寒区的交会地带，全体上以干旱、半干旱的大陆性气候为主。地舆环境专家指出：“这一区域（指西北区域）接近欧亚大陆的中心，除了具有‘湿岛’效应的某些大学山地区域以外，广大的内陆盆地和高平地区域当前闪现为干旱环境。干旱环境的构成时刻我们广泛认为是从第三纪末或上新世初步的，还有人认为构成时刻较晚，是第四纪时刻内的环境作业。” 西州深处亚洲内陆，来自海洋的湿润气流要么在经过奔走风尘后实力削弱，要么被巨大山脉阻挡无法抵达，降雨从东到西逐步削减。西州东部遭到来自和平洋的季风尾闾的影响，年均降水量在400～600毫米，抵达打开农业的需求，特别是河套平原有杰出的引黄灌溉条件，是汉代首要的屯田区域，“黄河百害，唯富一套”；六盘山阻挡了湿润气流的西进，陇西区域降水量较少，属半干旱区域，且降水多以暴雨方法会集在夏日，晦气于有用有利地势用；绕拉脊山脉分布的河湟谷地降水较丰厚，两汉时期这儿的黄河、湟水水量较大且水流比照平稳，沿河川的黄土台地适合打开农业，山地是优质草场；河西区域的祁连山区降水较多，而走廊诸盆地和北山山地降水很少，且从东向西递减，但河西的山地冰川融水和地下水本钱较丰厚，发源于祁连山的三大内陆河系别离流经走廊中部的三块盆地，在山前冲积区和河流沿岸构成片片绿地分布于荒漠戈壁中，具有打开灌溉农业的有利条件。 水本钱在西州具有特另外重要性，《镇番县志》写道：“地介沙漠，全资水利，耕种之多寡恒视灌溉之广狭认为衡，……此本邑所以论水不管地也。”
气候在不一样前史时期有较凌乱的变迁，气候的冷暖干湿改变很大程度上抉择了生态环境的容颜，关于处在生态脆弱地带的西州更是如此，这儿的生态环境关于气候变迁的反应愈加活络。竺可桢指出，在最终一个冰川期结束后，气温尽管严寒但在逐渐上升，到仰韶和殷墟年代是我国的温暖期，西安和安阳生长有亚热带的动植物；周朝的气候，开始尽管温暖，但不久后就初步恶化，汉江有多次结冰的记载，气候变得严寒干旱；从春秋初步直至西汉，气温又变得温暖了；东汉至南北发奋向上候转向严寒，淮河竟然结冰，迫使曹丕撤消了一次练兵行为；隋唐进入温暖期，可是宋朝之后直至19世纪，气温总的趋势是降低的，12世纪最为严寒，之后有一个回暖期但非常时刻短，公元1329年和1353年太湖结了厚达数尺的冰，而且此期最温暖的时期也没有抵达汉唐的水平；20世纪以来气温初步上升，比照温暖。气候的温湿和寒旱的替换改变，影响了农牧分鸿沟的南北移动，关于游牧民族和华夏国家实力的消长也有必定的影响。
西州区域气候的变迁与我国全体气候的变迁趋势大体共同，但因为处在生态脆弱带，对气候改变的反应可以比其他区域更激烈一些。从春秋初步的温暖期持续到西汉，其时西州区域的生态环境比如今好得多，气候愈加温暖，降水也更多，生长有大片的森林和旺盛的草地，鄂尔多斯高原分布着大片的森林，乌兰布和沙漠、库布齐沙漠在汉代都是设县的屯垦区，其时天然环境必定较佳，而毛乌素沙漠区域在赫连勃勃建统万城时仍是一片青山绿水。两汉时期的河湟谷地对错常美丽的暖温带草原，牧草旺盛，山地森林掩盖，水文条件优胜，黄河、湟水水量大且平稳，可以行船漕谷和放运木排，?脑虏萆保莩》登啾热缃褚缫桓鲈隆?汉代河西区域的绿地与现代比较，数量更多，面积更大，疏勒河、黑河、石羊河之径流量较大，抚育了流域内许多的绿地。这些天然条件是汉朝拓土西州的条件，如果西州地舆环境、本钱组合情况恶劣，则根柢无法包容上百万人的移民部队对之进行开发。东汉之后气候转向干冷化，这种改变关于处在生态脆弱带的西州发生无量影响，西汉时期大规划移民屯垦的损坏性作用在此时愈加凸显，“生态体系的脆弱性和不坚决性易与不合理的人类活动耦合，引发共振表象，使体系承载力跨越临界阈值而严峻失衡” 。从西汉后期初步，西州的天然条件初步恶化，人地联络呈现恶性循环，“各大河中游的绿地，在前史时期因为灌溉农田的不断扩展，用水量日渐增多，乃使各河下流由常流水变成时节河，终致成了干河道，正本的河道湖，变成终端湖，最终变成盐湖或盐碱滩” 。绿地数量削减、面积减小，戈壁荒漠增多，河南地的一些当地初步沙漠化，多个城邑吞没在沙漠中。东汉时西州羌患剧烈，与环境恶化致使的本钱短少，进而致使汉羌间本钱竞赛加剧、敌对冲突增多，是有必定联络的。
二西州的社会前史与周边局势（一）秦至汉初西州游牧族群的鼓起
北方游牧民族是影响从秦到清2000年前史演进的重要力气。汉代的西州处于农耕国家与游牧民族触摸互动的最前哨，游牧族群的社会、经济、军事要素深化地势塑了西州的地域社会特征。可以说，了解游牧，是了解汉代西州前史的一大体害。
殷周时期，在我国北方日子着许多被诸夏视为异类的族群，殷商时称其为鬼方、土方，周人名为猃狁、戎、狄，司马迁将这些族群视为匈奴的前身，这种认知方法影响深远，直至近现代王国维、白寿彝等专家仍作如是观。但正如林沄、唐晓峰、王明珂、狄世界等专家指出的，这种认知方法无视了半农半牧或农主牧副的经济社会形状与专化游牧经济社会形状之间存在的本质不一样。欧文·拉铁摩尔指出：“草原游牧经济尽管也是这种高度专门化的成果，但不像是直接从原有的混合经济中发生出来的。它很可所以比农业更晚的专门化的方法。其晚出的缘由大约是：人类先要学会驯化家畜。在人类可以依靠放牧家畜在广大草原汕罢子早年，有必要先晓得如何打点家畜，而在晓得这种打点家畜的技能之前，又有必要依靠其他办法日子。” 王明珂指出，游牧并不是介于从渔猎到农耕的中心进化期间，它和农耕相同是从初始混合经济中进化而来的，需要很高的专门化技能，“实际上，正因为游牧所使用的是边缘、不平稳的天然本钱，因而它需要我们对天然（地舆环境与生物）高度技能性的了解与掌控，并协作经济、社会各方面之种种精巧方案——此远非8000年前或5000年前新石器年代的初始农人所能企及。因而在人类前史上，世界几种首要类型的专化游牧都大约呈如今公元前1000年至前400年之间，远较初始农业的呈现为晚” 。
所谓“专业化游牧”并没有一个典型的容颜，游牧方法本身就是人类为了习气特别的环境而发生的一种经济社会形状，即就是草原的生态环境，在不一样的区域也存在较大的差异，所以很难断定以某一种游牧形状来作为标准或榜样。尽管如此，咱们仍然要偏重专业化游牧的两个根柢性特征。第一是“移动”，游牧者依靠草食动物而生，所以有必要追逐水草。根据地舆地势和生态条件的不一样，各种专业化游牧移动的方法和间隔各有不一样，但“移动”是有必要的，这样就会构成游牧人的居无定所和部落涣散，考古上之所以稀有游牧者的居址遗址而多见墓葬，随葬品多小型而少大型用具，正因为如此。第二是对“马”的运用，在专业化游牧业的鼓起中，马的驯化与运用异常要害。马对游牧社会的重要性首要体如今两个方面。（1）马作为游牧人骑乘东西的运用，前进了游牧人对畜群的控制和维护才能，使他们可以放养更多家畜，可以更有用地进行中长间隔的游牧以追逐丰美水草和更有用地躲避天然或人为灾害，大大前进游牧经济的功率和规划。（2）骑乘作战。游牧人都是优良的骑射兵士。在冷武器年代，大规划骑兵军团在战争中所向披靡，骑射战术的运用使游牧人的军事才能有了质的前进，增强了反抗农耕国家的扩展和从农耕文明获取本钱的才能。游牧社会的鼓起之所以晚至公元前1000年今后，一方面是因为使用草原区域不平稳本钱的常识技能需要长时刻的堆集，另一方面，也是更要害的缘由，是马的驯养和运用非常困难。马具有很强的野性，有些马种至今仍无法战胜。开始，驯养马作为肉乳的来历；然后，驯化马作为驮运或牵拽的畜力；接着，游牧人跨上马背进行骑乘；最终，将马驯化成骑射的战马。每向前跨过一个期间，都需要极长时刻的尽力和堆集。比方从驯化马骑乘到驯化马变成骑射的战马，林沄说：“掌控骑马术，用以发扬在放牧、打猎和远程旅行上的优长，与在作战时运用骑兵队并不是一回事。咱们在与马拉战车一起期的蒙古岩画中，只看到步行奋斗的武士，而见不到骑马作战的武士。” 杜正胜引证敦斯（j.f.downs）和格里尔（h.g.creel）的研讨指出：“马与其说是‘作战’（fight）的动物，不如说是‘出逃’（flight）的动物，马的眼光敏锐，听觉清楚，嗅觉细腻，故反应特别活络，一有风险便逃逸，所以掌控骑术，教唆作战是高度的技能，战马的练习与一般马匹不可以同日而语。即便同属战马，战车和骑射所具有的有关文明相也是截然不一样的。”
江上波夫提出“骑马民族国家”的概念，非常注重骑马对游牧者的意义。江上氏指出，北方草原从初始放牧的经济社会改动到游牧“国家”有两个要害，一是南边农耕经济的打开和城市文明的昌盛，给予草原区域经济的、军事的和文明的影响；另一个要害就是骑马战术的运用，“骑马战术的呈现，不只是战争史上划年代的作业，在人类史上，也有着不可以估量的意义”，“不难愿望，假定没有骑马战术的呈现，人类的前史将变得非常不一样。不能无视，这种骑马战术在战争中的优势方位，实践上持续了三千年支配，直至初度世界大战时飞机和坦克呈现今后，它才初步变得陈腐”。今世阿尔泰学声威丹尼斯·塞诺也偏重了马关于游牧人的重要意义，“有鞍的马的广泛运用，作为其时最快的运送方法，加强了我们之间的联络，致使新的军事技能的打开”，这儿指的新的军事技能就是骑兵军团的运用，“简略的说，经过聚合为大集团、有尽力于战胜的合格领袖、以及骑兵部队，骑马的游牧民就构成了一种军事力气，而这种军事力气——在火药武器创造前——相关于久居公民相同规划的戎行来说，具有恰当大的优势”。 这种以骑乘马来放牧或战争的技能，是鬼方、戎狄等北方族群不具有的，他们的经济还处于混合经济期间，关于家畜的依靠性逐步加大，过着久居或半久居的日子；他们运用马拉战车或是步兵作战，马的运用还很不广泛。总之他们的社会短少游牧社会的根柢特征，与游牧骑射的匈奴存在本质的差异。
战国时期的我国北方存在汉族农业经济地带、戎狄混合经济地带和匈奴草原游牧经济地带构成的三元人文地舆规划。战国时期跟着秦、赵、燕等国的向北扩展和匈奴的南下打开，混合地带的戎狄无法再独立存在，面临两个选择，不是参加长城以北的游牧联盟中，就是融入农耕国家里。可是在经济、文明和社会日子方面，长城地带仍然保存着混合型的特征，汉帝国占有河南地、河湟和河西等区域后，在天然条件优胜的当地屯田农垦，也在适合放牧的当地设苑养马，因而西州的居民崇尚力量、精于骑射、寡于学术，而且在东汉时呈现羌胡化的倾向。西州无法打开出与内地相同标准的农业经济和农业社会，这儿的群众具有与内地农人不一样的气质。长城注定不能变成一条“边鸿沟”，而只能变成以之为标志的“长城地带”，来自纯农耕社会或许纯游牧社会的办法和规则，在这儿多多极少都要让步或变形。
北方游牧的鼓起可以从三个方面进行根究。首要，距今4200年以来气候的干冷化构成了初始农业的衰退和畜牧经济的鼓起，构成了戎狄混合经济地带，这只是一个诱因，为今后的游牧化预备了条件；其次，游牧技能的传达和北方游牧人群的南下带来的外来文明要素，给北方长城地带带来了深化的影响；最终，农耕国家的扩展是最终的催化剂，迫使长城地带的人群有必要在南边和北方之间做出选择，一些族群融入南边农耕社会，另一些族群则向北迁徙，进入游牧社会。 相较于畜牧社会，游牧社会有更健壮的军事和政治力气来敌对农耕国家，在长城地带与之抢夺并重复拉锯。
游牧鼓起是一个凌乱的长时刻进程，杨建华经过对春秋战国时期长城地带考古材料的详尽排查、比照和分析，区别了“?窕匾浣Ｄ甏薄ⅰ8窕匾浣＜捌浔涮迥甏薄ⅰ傲⑻搴透〉穸镂剖文甏比銎诩洹５谝桓銎诩涫歉鞯嘏┠粱旌暇美嘈拖蛴文辆霉傻慕崾τ谄锷涞拿确⑵冢鞯毓惴撼氏执郏墒且远探Ｎ淼奈淦骱统德砥鞫疾恍寺。砗途旅挥斜涑烧飧銎诩涞母闪鳎坏诙銎诩涫怯文辆眯寺『捅舜思湟哉秸椒ㄎ鞯慕挥纹灯档钠锷涫逼冢缁岬慕仔蚧玫酱蚩煨淙宋锏哪乖嵝沃拼螅嬖岬难成⑽淦骷捌渌嬖崞肥慷啵髌涫庇文辆貌ⅲ艺秸涑筛髯迦航挥谓蝗诘氖滓椒ǎ龀こ堑卮拿鹘涣髌灯担拿魅菅涨饔诠餐镂剖蔚氖⑿校魉浅惺芰艘恢址浅＠嗨频闹佬巫矗坏谌銎诩涫切倥说那捌冢乖峁婊蟆⑺嬖崞肥扛啵档昧粜牡母谋涫浅醪剿嬖峤鹨纹罚嬖岬奈淦鞒醪骄哂欣褚切怨τ茫髡馐钡墓笞宀辉偻耆揽烤吕蠢┱购桶簿缸愿龅姆轿唬浅醪揭揽可桃岛蜕猓蛐砘褂欣醋钥刂萍易逖档闹佬巫捶矫娴囊亍Ｓ文粱恢皇且恢志梅椒ㄉ系闹鹚荩劳胁菔扯锏娜狻⑷椤⑵梦残枰钩杀囟ǔ潭鹊娜峒⒔仔蚧恼紊缁帷Ｔ诰诙诩湫矶嗖柯湟哉秸鞯慕涣鹘蝗诤螅こ堑卮鸩秸槌杉父鍪滓挠文敛柯淞耍虢细叩档恼纹诩洹５谌銎诩淠乖嶂谐鐾倾慕鹨纹贰⒗褚切缘奈淦鞑髌涫钡目刂粕忠淹牙肓司铝肆煨涞钠诩洌Τ醪揭劳写澈屠褚牵仔蚧恼稳ο忠炎荚蚧＠褚鞘俏ふ庵秩Φ淖罴寻旆ǎ獯笤际窃獾脚└ü业挠跋臁３先绻疽环蛩担骸霸诙醵嗨垢咴焦衅诮窈蟪氏值牧⑻迨扌允危湟庖寮ち疑料治昝髌渖缁岱轿坏纳裕仙儆杏眯怨τ谩６诱焦笃诔醪狡氡富慕鹨谱笆纹肥潜壬鲜龅耐盼锔蚯耙徊降拇蚩晒庑┒鞑魑厩虻慕撞愦涡蛑鸩铰跸蚱氡浮！鹨谱笆纹返氖⑿校凑谴砹诵倥拿魃缁嶂夭憬撞慊缁嶂诩洌掖耸闭檬切倥文凉壹崃吮狈较抵畈孔宥髁⒅薄！?
战国至秦汉之际，在西州的土地上，日子着许多游牧化程度较高，组织化、阶序化也抵达必定程度的游牧族群，这些族群首要有林胡、楼烦、匈奴、西羌、月氏和乌孙。林胡、楼烦从春秋时起就活泼在鄂尔多斯和阴山地带，大约在春秋晚期结束了从畜牧经济向游牧经济的改动，政治组织也打开到必定高度，林胡王、楼烦王是其最高领袖。林胡游牧于鄂尔多斯高原，楼烦游牧于阴山南麓地带，春秋战国时期两地的考古文明除具有长城地带文明的共性外，亦有各自的特征，闪现了不一样部落间的差异。战国中期，“赵武灵王亦变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦。筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞。而置云中、雁门、代郡” 。长城地带的族群在春秋战国之际结束游牧化，而且树立起健壮的骑射兵团，使秦、赵、燕等国感遭到来自北边的压力逐骤变重，赵武灵王抉择选用胡服骑射的方法练习自个的戎行。做出这一改动需要极大的勇气和决计，因为改动先王准则而仿效一向在文明上被视为低一级的夷狄，要承受国内保存实力的谴责和对立。林胡、楼烦是长城地带的本乡族群，在华夏国家的不断扩展中生计空间被紧缩到鄂尔多斯和阴山一带。他们尽管采纳了骑射的配备方法，可是仍处在部落联盟期间，游牧经济可以供给的经济总量是远远差劲于农耕经济的，充其量其时他们只是增强了反抗华夏国家的力气，使得华夏国家的军事扩展行为不再像早年那样顺畅，可是说到变成华夏国家的“挟制”，还为时髦早。赵武灵王胡服骑射之后，凭仗雄厚的国家实力，灵敏组成了健壮的骑兵部队，击破林胡、楼烦并构筑长城。正在此时，来自傲草原的匈奴部落也向南扩展到草原边缘地带，在长城之内的林胡、楼烦余部融入汉民族中，雁门郡设有楼烦县，可以就是安设楼烦余部的。隔在长城以外的林胡和楼烦则匈奴化，汉初有“匈奴白羊、楼烦王”，给楼烦冠以“匈奴”，阐明其已变成匈奴联盟的一有些，林胡的景象大约与之类似。
从族属上来说，匈奴是来自蒙古高原的北亚蒙古人种，战国时期现已打开到草原边缘地带。此时长城地带的本乡族群纷繁结束游牧化，在南边华夏和北方匈奴的两层揉捏下，生计空间不断减小，最终不是融入汉族，就是参加匈奴联盟。到秦始皇共同我国时，半农半牧的经济形状不复存在，我国北方构成农耕文明与草原专业化游牧文明二元并立的局势。
羌人分布广泛，在四川西部、河湟谷地、青海湖区域、河西祁连山北麓、新疆昆仑山北麓都有分布，致使于有专家认为羌人发源于青藏高原，逐步往边缘低海拔地带迁徙才构成今日的分布神态。也有专家认为羌人是东部族群逐步西迁而成的。不管如何，在秦汉之际，河湟流域及祁连山麓区域别布着许多的羌人族群，河西的羌人被称为“南山羌”，月氏西迁后，与留在河西的被称为保南山羌的小月氏，构成共生联络。河湟流域的羌人被称为“西羌”，在秦汉之际现已游牧化，在河谷灌溉条件好的低地兼营农业，种落繁炽，不相统属，常常彼此抢掠攻杀，多有敌视。羌人是西州区域重要的游牧族群，常常与匈奴联合犯边，汉武帝反击河西的首要意图就是阻隔羌胡。
秦汉早年，月氏与乌孙是游牧在河西区域的族群，月氏族盛，“一向奄有河西走廊的大有些区域，乌孙在河西充其量只是月氏的小兄弟，其实力和规模根柢不能同月氏比较” 。郝树声认为沙井文明是月氏的遗存，而沙井文明在兰州黄河沿岸也有遗存，据此认为允紫人的活动规模可以东达兰州邻近的黄河沿岸。《汉书》中乌孙、大月氏“俱在祁连、敦煌间”的说法，不宜了解得过实， 月氏强盛时实力规模东接匈奴南临华夏，贾谊曾想象屈从匈奴后，使之为汉守边以“备月氏、灌窳之变”，阐明月氏在汉文帝时仍然是匈奴之外具有必定实力的游牧政治实体， 其活动规模绝不只限于敦煌、祁连之间，当跟着其部落之盛衰而有广狭之改变。乌孙游牧于月氏西侧，在张掖与敦煌之间的某个区域，因为月氏强盛，乌孙处在月氏的实力影响之下，后来在月氏的压力下不断西迁。 后来乌孙亡国于月氏，有些部落民依托于匈奴，最终，乌孙在老上单于死后复国于伊犁河区域。月氏和乌孙的族属疑问在研讨者中不合较大，有的主张是从东部西迁而来，有的主张是河西本地族群，有的主张是东迁的高加索人种，当前第三种说法得到的撑持如同更多。 要处置允紫人的种属疑问需要依托对考古发现中归于月氏墓葬的头骨进行人种学判定，河西区域春秋战国时期的考古遗存有沙井、骟马、火烧沟等。潘策等专家认为这些文明遗存归于月氏、乌孙人， 遗址的头骨判定成果标明这些古人无一破例都归于蒙古人种。可是关于这些文明遗存是不是归于允紫人，定见并纷歧致，主张月氏、乌孙人为高加索人种的专家认为这些考古遗存并不归于月氏、乌孙，真实的月氏、乌孙人的遗存还没有被发现。 假定是这样的话，那么在春秋战国时期，河西区域除了有文献记载的健壮的允紫人及乌孙人外，还有文献未记载的沙井、骟马、火烧沟人，他们归于东亚蒙古人种的游牧族群，河西区域种属、族群之间的联络就愈加凌乱了。总之，关于月氏和乌孙的一切疑问都充溢了争议，许多针锋相对的观点一起并存，如今尚没有满足的材料来处置这些疑问。咱们只能说在秦汉之际，月氏是占有河西的一支健壮的游牧联盟，乌孙游牧在河西走廊西端，比允紫微小，归于不一样的游牧族群，有自个的游牧地域，但在月氏的压力下不断西迁，后来月氏在匈奴的持续冲击下也西迁，匈奴人占有了河西。
（二）匈奴帝国的树立、打开及影响
战国后期，北方的游牧族群经过联系，构成了三个较健壮的部落联盟，即月氏、匈奴和东胡。这三个游牧联盟尽管具有必定的实力，可是在与华夏诸国的竞赛中均未能占得优势。曾在东胡为质的燕国大将秦开，在了解了游牧族群作战的组织和战术之后，“归而袭破走东胡，东胡却千余里”；赵国的大将李牧与匈奴斡旋，最终“大破杀匈奴十余万骑”；秦国破义渠筑长城，从其时北方游牧族群实力分布看，其防卫的目标当不只是匈奴，还包括月氏，但从后来前史的打开来看，月氏并没有变成秦共同东方的掣肘。战国晚期，匈奴乘华夏战乱之机占据了阴山南麓及鄂尔多斯区域，匈奴的实力尽管有所打开，但“东胡强而月氏盛”，夹在中心的匈奴照常困难。当秦树立共同的集权帝国后，蒙恬率军夺回“河南地”，却匈奴七百里偏重建了北边塞防。匈奴三面受敌，头曼单于北徙部落尽量避免与秦帝国冲突，将太子送到月氏那里当人质以减轻西边的压力，对待东胡想必也有类似的让步办法，在北方三个较大游牧联盟中，匈奴看起来危机最深。但恰恰是危机最深重的匈奴，不久之后共同了草原并树立了第一个游牧帝国，进而与汉朝竞赛争锋。
传闻匈奴联盟的领袖头曼单于为了让另一个儿子可以继承单于位，成心与月氏制造冲突，期望借月氏之手除去在那里做人质的太子，不料这位太子机警勇武过人，在危殆关头抢夺了一匹宝马逃回匈奴，头曼单于也被他的英勇服气，或许出于自愿，也可所以迫于其他方面的压力，比方太子的母家实力，头曼单于暂时扔掉了早年的方案，并让太子统率骑士万人。太子一方面在父亲面前韬光养晦，另一方面如史书戏曲化记载的那般练习自个的万人部队，使之完全听命于自个。当机缘老到时，他决断地采纳行为，弑父自立，变成匈奴的新单于，即冒顿单于，这一年是公元前209年，华夏秦朝的始皇帝刚于上一年驾崩。成功登位的冒顿单于初步打开扩展行为，向东，他首要示弱于东胡，后乘其不备大举进犯击破之；接着乘胜进犯河西的月氏，迫使有十万控弦之士的月氏初步西迁；向南，乘秦末全国战乱不休、北边防护体系溃散之时，“南并楼烦、白羊河南王。悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者，与汉关故河南塞，至朝那、肤施，遂侵燕、代” ；最终向北，“服浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国” 。冒顿单于以其天才的军事才略 ，极大地拓宽了匈奴的生计空间。
与此一起，冒顿单于对匈奴的游牧部落联盟准则进行了根柢性的改造，使匈奴的政治体系跨越部落联盟而进入“国家”期间，换句?担岸俚ビ诖唇艘桓龅酃辉傧袼母盖啄茄皇鞘且桓霾柯淞说牧煨洌潜涑梢桓黾ǔ潭冉细撸页挥诟鞑柯渲系摹肮摇钡淖罡呖刂普摺Ｗ魑肮摇钡男倥胱魑柯淞说男倥湔喂婊斜局实牟钜臁Ｐ倥母鞲霾柯洹案饔蟹值亍保疵恳桓霾柯湎碛械挠文燎虼笾率枪潭ǖ模⒉皇窃诖蟛菰虾廖薰嬖虻厝我馇ㄡ恪！胺值亍贝笾乱愿呱交蛏铰鑫行模ㄉ郊渑璧亍⑸铰吹卮吧降亓诮牟菰胺值亍鄙嫌斜匾衅轿鹊乃矗确揭惶鹾恿骰蛉舾珊础Ｋ吹闹匾圆槐囟嗨担降毓赜诟鞲霾柯淅此狄卜浅Ｖ匾蛭降氐谋撤缙挛柯渥逶惫└惚芏旆缪┑摹岸 保降氐纳治侵圃祚仿⒊盗尽⒐讣捌涓娜兆佑闷饭└瞬牧希搅质撬堑拇蛄猿∷让植沽巳馐常至废傲俗逶钡钠锷渖硎帧Ｔ诓柯淞说恼渭芄瓜拢鞲霾柯涞那醭ぞ哂薪洗蟮淖粤⑷Γ阅谌ùχ貌柯淠诘氖挛瘢酝獠渭硬柯涫壮せ嵋椋凭倭肆煨洳⒁槎ㄑ暇挛瘛Ｔ诓欢系恼秸校ビ谥恢鸾ケ涞迷嚼丛街匾潭ǔ鲎蕴囟ㄊ献澹ビ谌Φ拇蚩怯屑薜模鞲霾柯淝醭ざ缘ビ谌τ薪锨康闹圃剂Γビ谝参奕ǜ捎敫鞲霾柯淠诓康氖挛瘛２渭恿说牟柯涫嵌缘鹊淖粤⑻澹皇俏搜扒笠黄鸬囊馔迹蛐碓诿媪僖黄鸬男剖绷掀鹄矗⑷枚捎行┤Ω说牧煨洌允沽说男形拥骱陀杏谩?
冒顿单于对匈奴联盟政治体系的变革是经过“二十四长制”树立高度的中心集权体系。“置支配贤王，支配谷蠡王，支配大将，支配大都尉，支配大当户，支配骨都侯。……自若支配贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰‘万骑’。” “二十四长制”具有三个特征。第一，二十四长均是单于的近亲子弟，将他们分封到遍地，统领若干部落，他们的权力来历于单于的分封而不是底下的部落。第二，尽管同为被分封的当地诸侯，可是他们之间的方位并纷歧样，统领的部落也有多有少，其间最贵者为?慕恰保础捌浯蟪脊笳咦笙屯酢⒋巫蠊润煌酢⒋斡蚁屯酢⒋斡夜润煌酢?。?慕恰倍云渌詈羁梢源嬖诩喽胶屯呈舻娜Γ缱笙屯醵宰蟛烤陀凶芰熘稹５谌某ぶ撇⒚挥懈亩雀鞑柯涓饔蟹值氐牡赜蚍植几窬郑浞肿鹁戳擞文辆玫奶卣骱筒孔宓奈拿鞔常员涓镌馐艿淖枇σ步闲 Ｔ谔逑抵校柯淝醭さ姆轿缓腿ο喽越档土耍潜涑啥某さ牟肯拢氲ビ诘慕仔蚣涓衾蟆Ｐ唤Ｖ赋觯骸岸某に涿迳细饔蟹值兀韵党雎雾L氏，以单于近亲子弟的身份承受分封。因而不只有必要招认单于的必定权力，且本身的升官废立亦操诸单于之手。换言之，二十四长与其领地并无耐久性的联络，亦非部落所发生的当地领袖，而是受制于中心王庭的扈从。” 二十四长制是在原先部落联盟的“单于——各部落酋长”的政治规划中添入一级，变为“单于——二十四长——各部落酋长”。二十四长出自单于氏族挛鞮氏，是单于的近亲子弟，有血缘枢纽和一起利益，他们的废立升黜之权操于单于之手，在这种情况下，单于的权力毫无疑问是大大增强了。吕思勉认为此乃匈奴同姓分封之制 ，然与周代封建制之不一样在于，周之封建后，各封君代代相传，然二十四长却并非世袭。在各二十四长领地内“亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠之属” ，什长、百长、千长是各级的军事长，裨小王、相、封都尉、当户、且渠则是在二十四长庭帐内的诸政务军务辅佐官员，他们均由各二十四长辖区里的各级酋长和贵人担任，二十四长与领地内部落各领袖之间，一般以婚姻联络加强凝集。
这一政治规划尽可以避免损坏草原的原生部落单位，然后保证了游牧出产的正常进行，但一起又最大程度地会集了权力，单于经过听命于自个的二十四长完成了对各部落的权力分配，对各部落的人员、家畜数量有了大致的掌控。军事权力掌控在号为“万骑”的二十四长手中，单于可以根据自个的意志更有用地指挥他们。狄世界指出：“二十四位大臣构成了一个高档政治参议会，由单于领导，单于对二十四王实施有用的打点。这不是一个‘部落议事会’，而是一个‘王’和军事指挥官的金字塔形规划。” 金字塔形的权力规划在匈奴墓葬中有很显着的体现，研讨者将发现的匈奴墓葬分为四个等级，墓葬的奢华程度逐级增高。 谢剑总结说：“匈奴并非简略的部落社会，其政治准则中，确已打开出恰当程度的权限区别，固定的官位层次规划，及高度的中心集权体系，并以此对其领域内的公民行使权力。” 单于直辖的区域加上二十四长的领地，构成了匈奴“国家”的内圈中心肠区。跟着匈奴的扩展，东边的东胡，北方的浑庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之国，西边的楼兰、呼揭、乌孙等西域三十六国均屈从，河西的月氏逃迁远方，匈奴占有其地，南边的河南地也被匈奴再次占据，这些区域有些被匈奴直接占据，有些则坚持正本的政权组织，匈奴仅收取赋税特产，实施羁縻控制。
关于匈奴“国家”构成的缘由，有研讨者指出包括比方天然环境、华夏国家的压力、战争、出产的前进与社会分层、超卓领袖的自个声威等要素。王明珂也罗列了几种说明：“关于会集化、阶序化游牧政治体（咱们且简称之为‘国家’）构成的缘由，专家们有不一样的定见；他们或将之归因于领袖自个魅力与作用，或认为是集体内部阶层分化、冲突的成果，或视之为游牧人群与其外在世界互动之产品。”王先生进一步指出，相较于“内部阶层分化演化说”，“外部互动说”在人类学游牧研讨中更占优势，因为游牧社会的分支性规划和人群的移动性特征，难以从内部演化出安靖的阶层联络和钳制性政治威权。 但有必要指出，“外部互动”的要素在匈奴国家构成中之所以重要，仍是本源于匈奴游牧经济的内在缺陷，即对外部本钱的依靠性。根据哈扎诺夫、巴菲尔德、peter golden等专家的研讨，“游牧社会可以独立于其他经济，特别是农业基础的经济而昌盛昌盛的情况，假定早年有过，也是很少呈现的。而且对游牧民族掠取久居民族的作业的描绘，在前史资猜中举目皆是。在上述各点的基础上，这种‘依靠’理论就需求，国家构成的表象要与游牧民族对他们的经济中所短少的根柢日子必需品的无休无止的需要相联络” 。游牧社会向外部获取本钱的需求是内在于其经济规划中的，政治组织有必要适应这种需求。战国后期至秦朝，如上文所言，是匈奴联盟危机最为深重的时分，但恰恰是危机最重的匈奴共同了草原，树立了我国北方第一个游牧帝国。在东胡、月氏、秦朝三方的夹攻下，匈奴联盟的生计空间被揉捏，从外部获取本钱的才能非常微小，此时的匈奴联盟，要么分崩离析、部落离散，别离参加其他游牧政治体中；要么变革准则、凝集力气，向外扩展以获取更多的生计空间和本钱。
在这样的时局下当令发生了冒顿单于这个草原英豪，结束了匈奴从联盟到“国家”的改动。秦朝共同集权帝国的树立对匈奴帝国的树立所起的影响作用也非常重要，华夏的农产品和手工产品是匈奴人急需的，可是秦朝树立后夺走河南地，逐匈奴北走七百里，树立了完善的边塞防护体系，匈奴依托战争方法获取农耕社会物资的才能骤减，而生意交流则因为游牧经济可以有的盈利有限且不平稳，难以满足需要。为了敌对华夏的农业帝国，前进匈奴政治体的集权才能，以便愈加有用地打破华夏国家的防线以获取本钱，变成匈奴内部的广泛需求，冒顿单于以其杰出的才干变革了“国”内的政治体系并活泼向外扩展，就是对这一需求的回答。假定短少秦帝国的影响，而只是是月氏、匈奴、东胡三个游牧政治体之间彼此竞赛，匈奴的部落联盟体系仍能牵强应对，并不需要向更高方法的“国家”改动。所以，“若广大区域之游牧部落与久居人群国家有常常性的本钱竞赛，则许多部落凝集为较平稳的大部落联盟或中心化国家，以长时刻与久居人群国家敌对。此便如有些人类专家所指出的，会集化、阶序化的游牧政治体，常常呈如今游牧与久居人群的互动联络之中” 。提究竟，游牧经济的内在缺陷抉择了游牧集体有必要和其他集体，特别是久居人群国家互动以获取弥补性本钱；跟着其敌人政治组织力的增强，游牧集体也有必要做出相应的调整以应对之，否则获取本钱的才能将降低，一旦不能获取满足的外来本钱，游牧集体的政治组织既损失了所需的物质保证，也损失了存在的必要，就将面临离散割裂、依托于其他族群的命运。
匈奴“国家”树立后展示了健壮的军事力气 ，秦末的战乱使得秦帝国北边塞防体系割裂，匈奴很顺畅地重占河南地，并侵扰燕、代。河西区域的月氏具有健壮的力气，匈奴与月氏的战争较为胶着，到冒顿单于控制晚期月氏才完全扔掉河西，迁徙到新疆伊犁河流域，匈奴占有河西走廊。匈奴政权的树立对西州的局势发生极大的影响：匈奴从头控制河南地，设置白羊王和楼烦王进行控制；占有了河西走廊，设置浑邪王与休屠王统领；祁连山地和河湟区域的羌人与匈奴结为同盟，对汉朝的西北甚至关中构成实际的挟制。
平城之战是新年代降临的标志，共同的北方游牧帝国与共同的华夏王朝初度正式交锋。匈奴对汉朝构成的压力体如今以下几个方面。第一，对边郡的侵扰和抢掠，匈奴小出则小获，大出则大获。第二，在占据河南地后，匈奴轻骑数日内可驰至关中，对汉朝的心脏地带构成严峻挟制。第三，边将反叛与匈奴联合构成的挟制更是令皇帝寝食难安。这种不安来自他们的联合进犯可以构成严峻的边患，更重要的是，“汉朝的胜败并不在于匈奴多占或少占一些土地。汉朝在我国内地是中心集权，是共同的。一个边将可以不尊奉皇帝的指令，而且在压力过大时屈服匈奴，这就致使了一个极风险的疑问” 。皇帝声威的无缺性因为边将叛逃匈奴而随时遭到损害，汉初即有韩王信、燕王卢绾、曼丘臣、王黄、赵利、陈豨等许多边将投靠匈奴，平城之战的迸发也是由边将反叛致使的。
刘邦的心境非常敌对，他久经疆场，关于匈奴的实力、骑兵的威力有清醒的知道，咱们看不到他有光复河南地的策划，可所以期望避免与匈奴发生大战。另一方面，他太盼望处置匈奴疑问了，特别是当韩王信、曼丘臣等人投匈奴，对皇帝之声威构成损害时更是如此。楚汉之争刚刚结束，兵士当然疲倦，但也正是久经磨炼，有丰厚作战经历的时刻，这使刘邦对打败匈奴心存愿望。刘邦差遣使者往匈奴调查是不是可击，冒顿单于躲藏实力，使者言可击，刘邦既高兴又疑问，所以接连又派出十余辈使者，其敌对心境由此可见。当他认为能取取成功、大军已发的时分，娄敬提出了疑问，此时他又怒又骂的体现正阐明娄敬击中了他心中的虚弱之处。此时刘邦的心思状况是敌对的，既有隐忧，又存在走运成功的愿望，总算他成功地诈骗了自个，率军开拔到平城。平城之战的导火索只是一次一般的边境作业，跟着汉朝皇帝的亲征和增兵，冒顿单于也抉择扩展战事，征调了几乎匈奴帝国能动用的悉数军力。冒顿单于的意图并不是要俘虏汉朝皇帝，或是占据汉朝一块土地，而是要迫使汉朝屈从，以便获取更多的贡赋。战场上刘邦中了匈奴人的诱敌之术，被四十万（或三十万）匈奴骑兵围困在白登。汉朝此时连为皇帝坐驾找?钠ネ砥ザ寄眩喑俗３担垂坌倥蚴恰捌湮鞣骄“茁恚骄∏囫犅恚狈骄∥阪曷恚媳呔◇U马” ，此等形式必定给汉廷君臣构成了震慑性的心思冲击。陈平包围之秘计，其实就是遣使纳贡求和，大约也有贿赂阏氏的作业。当“和亲”协约达到，再加上阏氏进言“两主不相困。今得汉地，而单于终非能居之也。且汉王亦有神，单于察之” ，冒顿也就主动撤围。根据“和亲”协约，汉朝与匈奴结成“兄弟”联络，每岁向匈奴供奉絮缯酒米食物，并树立边境生意商场。
东亚区域构成了一种新的“世界”政治次序，汉文帝在予老上单于的国书中说到“先帝制”，即刘邦与冒顿单于达到的协议，“长城以北，引弓之国，受命单于。长城以内，冠带之室，朕亦制之”。汉文帝致单于书以“皇帝敬问匈奴大单于无恙”开篇，单于的回书以“六合所生日月所置立匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，尽管在文字上有争锋的意思，但仍是体现了一种彼此的尊敬与招认。邢义田指出，长城一带出土的“单于天降”带铭瓦当，标明其时我国甚至可以一度招认单于自天而降，也是具有天命的控制者。有研讨者把从平城之战到呼韩邪向汉屈服之间的“世界”联络称为“汉匈南北极格局”，这一出题树立的三个条件假定如下。（1）汉朝、匈奴和其他政权的确是政治行为体，它们构成了一个“世界”体系；（2）汉朝和匈奴长时刻坚持实力的大致相等，并招认对方的对等方位；（3）其他政权大大都遭到汉朝或匈奴某种程度的控制。这三个条件条件在其时都大体树立。 狄世界也指出，其时汉匈“两个政权都招认了北方和南边区域的区别，并对此区别保证予以尊敬”。“匈奴和汉朝的控制者彼此间不只忍耐对方对他们自个国家的公民的有用的权力，而且还彼此招认对方对日子在各自的实力规模之内的其他独立社群和国家的霸主方位或许说霸权。”
可是，这种格局关于汉人来说，乃是一种羞耻，因为皇帝正本是要泽被四夷、存定四极的，可是迫于实际的实力比照，竟要将全国一分为二，招认另一半在匈奴的控制之下，还要每年向匈奴供给贡赋，羞耻极大所以，汉人传统的政治思维中包含着打破这种局势的动力。而且从实际政治 ，西州的河南地、河西走廊被匈奴控制着，羌、胡连成一片，直接挟制汉朝心脏区域的安危，所以当汉武帝抉择反击的时分，西州则是首战之地。
第二章西汉西进：西州的拓荒与运营一拓荒与运营：汉武帝经略西州（一）文景时期的策划和预备
据管东贵的研讨，战国中期我国的人员大约有2500万，经过秦的共同战争和虐用民力、秦末农人起事、楚汉争霸战争，我国之人力、物力耗费殆尽，汉大学国的人员仅为880万 ，国力恰处于低谷，加之异姓诸侯王实力颇大，平城之战时刘邦可以建议的战争力气极为有限，且绝大大都为步兵。此时的匈奴结束了政治规划的重组，树立了中心集权程度颇高的草原帝国，败东胡、走月氏、臣北方诸族、重占河南地，盛极一时，平城之战更是集结了四十万骑，交兵的两边别离处在各自国势的波峰与波谷。宋超指出，这一战对汉初朝野心态构成了严峻影响，“参军事视点而言，两边实践上并没有真实交兵，只是被困于天寒地冻的白爬山中达七日之久，颇有些不战而屈的意味，唯因如此，汉朝野间广泛充溢着对匈奴的害怕之情。曲调低沉忧伤的歌谣‘平城之下亦诚苦，七日不食不能彀弩’，正是这一社会意态的真实描写”，甚至连风俗质朴、悍勇善战的陇西也“三困于匈奴矣，民心破伤，亡有胜意” 。刘邦在国势比照最为晦气的时分与匈奴作战，在战场上又简略地中了敌人的诱敌之术，战略与战术的两层失误究竟构成了不战而屈的惨败，不但要承受“和亲”输贡的协约，更构成民心沮丧，恐畏匈奴，这一战的低沉影响非常深远，羞耻的局势一向持续到汉武帝时期。
自古以来，政治、经济、军事上的优势方位和文明上的优胜感使我国人发生了一种使命感，“知礼义诗书的我国人有责任将自个优胜的文明向外推展，协助那些禽兽般的四夷也能一体濡染德教，由粗野进入文明。这叫‘王者无外’。全国虽有表里层次之别，抱负的君王大约由内而外，化外为内，‘一乎全国’” 。这种观念堆积为深沉的政治文明传统和崇奉，秦始皇在琅琊刻石中宣传“皇帝之明，临察四方”、“皇帝之德，存定四极”。贾谊在《新书·匈奴》篇中说：“苟舟车之所至，人迹之所及，虽蛮貊戎狄，孰非皇帝之所作也？” 额济纳汉简中的一条王莽诏令简：“ 父母为全国至定号为新普天莫匪新土索土之宾［莫］匪新臣明。”（99es16st1：14a） 可见这种政治文明传统在秦汉年代具有深化的和长时刻的影响。汉文帝迫于国力不振、军事不敌的实际，在给老上单于的国书中招认“长城以北，引弓之国，受命单于”。一起，他在国内的诏书里说：“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自于朕之德薄而不能远达也。” 表达了不能做到王者无外、一乎全国的自责，逼于夷狄的羞耻感更是难以名状，这种状况不是我国的皇帝能长时刻忍耐的。文景时期尽管坚持着与匈奴的“和亲”联络，但现已在为敌对匈奴做若干谋划了。我国的皇帝对向匈奴进贡的政治方位充溢了羞耻感和不甘心，而且匈奴索要的物资越来越多，并不恪守平缓协议，边境的打扰、侵略、抢掠不时发生。文景时期，贾谊与晁错宣告了对匈奴的重要定见，影响了文景两位皇帝甚至后世当政者对匈奴的方针。
贾谊关于其时“匈奴强，侵边。全国初定，准则疏阔。诸侯王僭拟，地过古制”等疑问宣告了“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长嗟叹者六” 的政论，可谓立论深远，“为全国筹休养生息之策” ，深得文帝赏识。其间“可为流涕者二”就是关于匈奴而言的，贾谊从传统的夷夏观 ，认为其时“全国之势方倒悬。凡皇帝者，全国之首，何也？上也。蛮夷者，全国之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为全国患，至亡已也，而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；皇帝共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒悬如此，莫之能解，犹为国有人乎？” 贾谊坦言“和亲”表面上看似对等，本质上却是汉朝向匈奴供贡，华夏反居戎人之下，头足倒悬。而且，“势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率认为是，固不可以解也，亡具甚矣” 。满朝大臣关于倒悬的汉匈局势习认为常甚至麻痹不仁，在匈奴不可以打败的惊骇中不谋之且认为不可以谋。
贾谊为抵挡匈奴提出了“三表”“五饵”之策，暴显露他的骚人意气。“三表”是以“信”“爱”“好”与单于争其民，“五饵”是以物质声色引诱、损坏匈奴人的目、口、耳、腹、心，抵达堕落、分化匈奴的意图，贾谊对这些办法的有用性充溢了臆想的旷达。尽管贾谊知道到汉匈局势的严峻性，却没有充分知道到改动这一局势的困难程度。对外方针的改动需要树立在一系列内政缔造和归纳国力增加的基础上，贾谊的办法偏重于依托交际手段引诱、分化匈奴，短少对内政缔造的重视，更短少专门关于匈奴的军事、边防、财务等方面的具体定见，其策也只能起到辅佐性的作用，而非根柢之策。后来匈奴的分化与汉朝在交际上的招降战术当然有必定的联络，但更根柢的缘由恐怕仍是汉朝的军事冲击 ，班固认为贾谊“其术固以疏矣” ，并不是太苛责的谈论。
晁错对匈奴的战略则具有体系性、关于性和可操作性。他非常注重对匈奴的信息搜集和分析，对匈奴骑兵的作战方法有很深化的知道，对匈奴与汉朝军事上各自的优势、下风有精确的分析。
今匈奴地势技艺与我国异。上下山坂，出入溪涧，我国之马弗与也；险道倾仄，且驰且射，我国之骑弗与也；风雨罢劳，饥渴不困，我国之人弗与也：此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，则匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩交游，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官驺发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地斗，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：此我国之长技也。以此观之，匈奴之长技三，我国之长技五。
晁错指出，汉朝应对匈奴之所以疲于奔命，是因为“交游转徙，时至时去，此胡人之生业，而我国之所以离南亩也。今使胡人数处转牧行猎于塞下，或当燕代，或当上郡、北地、陇西，以候备塞之卒，卒少则入。陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发则缺乏，多发，远县才至，则胡又已去。聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入。如此连年，则我国贫穷而民不安矣” 。狄世界对此欣赏道：“在晁错的年代，或许没有任何其他的政治家可以对我国的军作业况作出如此超卓的论叙的。” 晁错在军事端革和边境防护缔造方面的定见，都是树立在他对汉匈具体军事特征深化知道的基础之上。
在军事端革方面，晁错主张树立一支可以抗衡匈奴的骑射兵团，他曾提出“令民有车骑马一匹者，复卒三人” 的主张，就是鼓舞民间养马，为骑兵供给马匹，因为车骑者乃全国武备也。骑兵部队由两有些构成，一是边郡的骑士，汉朝戎行根据地域不一样有材官、楼船、骑士的别离，边境区域地接胡虏，半耕半牧，群众崇尚力量、精于骑射，充当骑士执役；另一有些是降胡义渠之属，其众数千，出产日子习性与匈奴同，收编为己所用，既可“以夷制夷”，亦借之前进我国骑兵的作战才能。晁错主张赐归附蛮夷“坚甲絮衣，劲弓利矢，益以边郡之良骑。令明将能知其风俗和辑其心者，以陛下之明约将之。即有艰险，以此当之；平地通道，则以轻车材官制之。两军相为表里，各用其长技，衡加之以众，此万全之术也” 。既要学习胡人的骑射长技，缔造能敌对匈奴的骑射兵团，也要充分发扬汉朝轻车材官的优势，联协作战，优势互补。
晁错最重要的奉献是拟定了一套触及经济、社会和军事的边境防护方案，以保证对匈奴防护的有用性和持续性。匈奴使用骑兵的快速移动，进犯汉朝北边塞防的薄缺陷，戍卒一年交替，不知胡人之能，难以磨炼出战争经历，在战争中一般处于下风。当汉廷每有声援，胡人即快速撤离，大军久驻耗费无量，一旦撤军，胡人复又侵略，我国疲于应对却又无甚成效。关于这种景象，晁错主张“移民实边”。移民是一项凌乱的体系工程，为了使徙民“乐其处而有长居之心”，新建移民点，要“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，观其草木之饶，然后营邑立城，制里割宅，通田作之道，正阡陌之界，先为筑室，家有一堂二内，门户之闭，置器物焉，民至有所居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新（邑）也。为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，存亡相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安” 。简言之，国家要为徙民供给齐备的日子和出产条件，使他们能在边境区域扎地生根，休养生息。然后将边境居民组织起来，配发武器，教习战争，鼓舞杀敌，“树立一种以乡党家族枢纽联络起来的兵民合一的屯边防护体系” 。晁错对悠远当地防护体系的缔造在武帝时收到了成效，司马相如以北边群众为例来劝谕巴蜀长老曰：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，只怕居后，触利剑，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私仇。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？” 从司马相如劝谕巴蜀长老的话中，咱们可以看出边郡之士可谓人人皆兵，积极抗敌，这种局势的呈现就是晁错移民实边、树立兵民合一的北方防护体系的作用。
文景二帝逐步收夺诸侯王的权力，汉初功臣集团的权势也在一代代地递减，汉朝的中心集权和皇帝独裁均得到很大程度的打开；文景二代实施休养生息的方针，轻徭薄赋鼓舞出产，民力渐复，国库渐充，人员滋殖，归纳国力大大增强；活泼地对匈奴及其他游牧族群进行招降，“以夷制夷”的战略颇具成效；大力打开马政，在西边、北边设苑养马，以郎监苑，养马三十万匹，为打开骑兵戎行进击匈奴预备了重要条件 ；缮治塞防、移民实边，边境防护力气增强，对匈奴肆无忌惮的抢掠有所抑制。如此等等，都是汉武帝从其父祖那里继承的遗产，为他的大展拳脚奠定了雄厚的基础。
（二）西汉对匈奴战略的新取向
《汉书·匈奴传下》赞曰：“逮至孝文，与通关市，妻以汉女，增厚其赂，岁以千金，而匈奴数背捆绑，边境屡被其害。是以文帝中年，赫然发奋，遂躬戎服，亲御鞍马，从六郡良家材力之士，驰射上林，讲习战阵，聚全国精兵，军于广武，参谋冯唐，与论将帅，喟然叹气，思古名臣。” 文帝的壮志从他两次策划亲征匈奴可以看出。初度在即位后三年，其时现已驾临太原，但济北王刘兴居“闻帝之代，欲往击胡，乃反，出兵欲袭荥阳” ，文帝被逼回来长安应对。十四年时文帝又欲亲征，群臣谏不听，太后固要乃止。这儿有两点需要阐明。第一，文帝意欲亲征的姿势闪现了他的壮志，可是受制于诸种内政要素未能成行，在政治、军事实际面?任薹ㄒ嗑谏ィ砺凵先ξ尴薜幕实塾斜匾媪俑髦衷谒刂浦庥胍饬现獾囊刂圃肌Ｎ牡鄣淖持居刖谏ィ∈悄谡刂圃级酝夥秸氲牡湫吞逑帧５诙牡鄣囊馔疾⒉皇且鞫寤鞑⑾倥皇窃谛倥肟艿那榭鱿掠角希匀皇窃凇昂颓住碧逑倒婊诘木滦形挥械执锒酝庹铰愿亩某潭取?
景帝即位后与匈奴达到新的“和亲”协议，通关市，而且添加了物资供给的数量，匈奴方面临此也根柢满足。景帝一代的北方边境除偶有小规划抢掠外，并没有发生匈奴大举侵略的作业，致使于汉武帝即位时史书称：“今帝即位，明和亲捆绑，厚遇，通关市，饶给之。匈奴自单于以下皆亲汉，交游长城下。” 札奇斯钦指出“通关市”关于保相等和的重要意义：“皇帝给遗单于，不管如何老是不能跨越必定的极限。这种物资是不是可以使每一个领袖和他的部下都能得到，却是一个疑问。所以，有时给遗，仍不能避免侵盗的发生。可是‘通关市’则能在某种程度内，抵达有限的，有无相通的可以。它的利益是比照广泛的，作用也比照大些。” 札奇斯钦以汉匈间物资流转是不是顺畅来查询两边的战争与平缓，当物资流转顺畅时平缓就有保证，一旦流转受阻，战争将接二连三。关市对两边互通物资的确起着较重要的作用，长城一线呈现平缓和昌盛的表象。
札奇斯钦认为，在汉匈两边物资流转顺畅、匈奴平缓主义举头的时分，汉朝的对外战略却转向了军事进犯，发生了马邑之战。札氏颇有将损坏平缓的责任归于汉朝一方的意思，可是实践上，景帝至武帝初年平缓表象之基础非常脆弱。第一，每隔一段时刻，匈奴人关于贡品就会提出更高的索求，假定不能满足就会建议大规划的侵袭，以迫使我国皇帝让步，实施巴菲尔德所说的“外部鸿沟战略”，所以平缓是有周期性的，周期的长短取决于匈奴关于农业国家物资需要的增加速度。第二，单于分配着“和亲”公约下汉朝供给匈奴的物资，依托物资的分配权坚持和加强其领袖方位，可是这种分配不可以能使一切部族都感到满足。咱们招认单于经过二十四长制树立了较大的威权，但这种威权并不是必定的，特别是在外来挟制削弱的情况下。匈奴的许多传统风俗和常规，单于有必要尊敬，其权力仍在很大程度上遭到贵族集体的制约。也就是说，单于并不能有用地制约接近边境的部落在对物资分配不满足或本钱短少的情况下建议对汉朝的抢掠，匈奴短少一个必定声威来保证平缓公约的实施。第三，经过关市生意，大大都匈奴人对农业产品的需要可以得到恰当的满足，可是咱们别忘了，游牧经济依靠的是边缘不平稳的本钱，游牧人片面上根柢就没有“盈利”的观念 ，大草原上影响游牧出产的灾害许多 ，游牧族群很难积累足够的剩下产品，供给关市生意的才能极为有限。根据札奇斯钦的理论，因为游牧经济对农耕国家的农产品及手工产品有极强的依靠性，所以不管是战争仍是和亲、互市，都是农业经济体的物资向游牧区域活动，这种活动晓畅时，平缓就得到坚持，当流转受阻时，战争就会迸发。假定是这样的，因为游牧经济的内在缺陷，生意受阻可所以常常性的，而受阻的缘由并不只是是汉人的缘由，游牧人无法拿出可供生意的物资也是生意中止的重要缘由。一旦平缓方法的物资流转不能为继，匈奴人只能依托战争方法来获取物资，战争难以避免。归纳以上所论说的三个方面，可知汉匈之间的平缓基础对错常脆弱的，景帝及汉武帝前期的暂时平缓表象之下匿伏着许多风险的暗潮。
“和亲”体系无法坚持的更深层次缘由是汉匈两边在政治文明传统和崇奉上存在根柢性的冲突。华夏民族自古以来的文明中心主义和王者无外、一乎全国的政管抱负，包含着打破、推翻汉初汉匈联络格局的内在动力。一个民族的政治文明传共同旦构成，便变成民族精力不可以剥离的一有些，在无形中激烈影响着这个民族的思维方法和行为方法。汉初“和亲”联络格局的构成是在特别的情况下，即汉朝和匈奴恰恰处在各自国势的波谷与波峰时构成的，可以想见，当我国的国力恢复或匈奴“国”力衰退致使力气比照改变时，我国是绝不会甘心持续供奉匈奴，忍耐华夏反为夷狄诸侯的倒悬局势的。另一方面，正如萧启庆指出的，“在心思上，北亚游牧民族自古便感触与我国各有不一样的文明，不该服归于我国，而应等量齐观。这一观念无疑变成把他们归入以我国为中心的世界次序的妨碍” 。老上单于致汉文帝的国书，一初步称“六合所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙” ，狐鹿姑致汉武帝书说：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之宠儿也，不为小礼以自烦。” 草原部族的这种心思传统后来打开为战胜和操作世界的野心，不过此时的匈奴没有打开到这一境地。匈奴在政治上的需求至少是与汉朝对等并立，而且要平稳地从汉朝获取农产品和手工业产品等物资，而且还要掌控对长城以北引弓之国的霸权。宣帝时呼韩邪预备降汉，就此事问询国中大臣的情绪，大臣皆曰：
不可以。匈奴之俗，本上力量而下执役，以马上战争为国，故有威名于百蛮。战死，勇士一切也。今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国。汉虽强，犹不能吞并匈奴，怎么办乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮。
在匈奴内战、实力衰减的情况下，呼韩邪集团内的大大都人仍然持这样的情绪，在他们看来，匈奴有必要坚持与汉抗礼、屈从百蛮的方位，此一威名切不可以失，否则就会为诸国笑，愧对先单于，玷污先祖的姓氏和民族的精力。匈奴激烈的民族自觉和自负，与汉人的民族中心主义难以共存。不管是从经济规划上看，仍是从政治文明传统上看，汉匈两边更可以发生的是战争而不是平缓，“和亲”必定不是一个能令两边均满足的可耐久坚持的世界联络体系。
具体到汉武帝自个而言，“复仇”心思可以起偏重要影响。《史记·匈奴列传》记：“汉既诛大宛，威震外国。皇帝意欲遂困胡，乃下诏曰：‘高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之仇，《春秋》大之。’是岁太初四年也。” 《史记·匈奴列传》在此诏之后尽管还记载了天汉二年（前99）、征和三年（前90）李陵、李广利降匈奴事，但逯耀东认为这两则记事为征和三年，司马迁因巫蛊之祸，删削甫定稿的《史记》时所弥补，司马迁其实是以太初四年（前101）的这一诏书作为对汉武帝讨伐匈奴的总结，以此点明汉武帝讨伐匈奴的真实缘由。 “平城之忧”就是平城之战的不战而屈和城下之盟，“高后时单于书绝悖逆”指的是冒顿单于在给吕后的一封国书中写道“陛下独立，孤偾茕居。两主不乐，无以自虞，愿以一切，易其所无” ，这被视为对寡居吕后的亵渎和侮辱，更是对我国道德道德的公开蹂躏。 汉朝对匈奴方针由让步让步向军事讨伐改动的缘由是多方面多层次的，很难指出最根柢最重要的究竟是哪一个。汉武帝远征大宛首要是为了与匈奴抢夺西域，阻断匈奴从西域城邦国家获取本钱，但在战胜大宛后吐露的复仇之言，或许真的是他的心声。高帝的平城之辱和吕后收到的悖逆书简，这些前史回想可以很大程度上影响了武帝，促进他改动对匈奴的方针。有时分片面情感要素对前史演进的推进作用并不低于客观理性要素，关于具有决断天地权力的皇帝来说更是如此。
对匈奴的战略改动是由两次廷议及马邑之战初步的，首要人物是韩安国与王恢。初度廷议发生在建元六年（前135）窦太后驾崩之后，田蚡担任丞相，韩安国为御史大夫，《史记·韩长孺列传》记载：
匈奴来请和亲，皇帝下议。大行王恢，燕人也，数为边吏，习知胡事。议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即复倍约。不如勿许，出兵击之。”安国曰：“千里而战，兵不获利。今匈奴负戎马之足，怀禽兽之心，迁徙鸟举，可贵而制也。得其地缺乏认为广，有其众缺乏认为强，自上古不属为人。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝。且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末力衰也。击之不便利，不如和亲。”群臣议者多附安国，所以上许和亲。
匈奴此时的“请和亲”，具体所指不明，大约是需求汉朝再嫁一位公主，或许前进物资供给的数量。初度廷议是遵从常规，君臣共议对策。开始吕后受冒顿轻侮后，樊哙需求率十万众横行匈奴中，被季布将军责备为面谀、欲不坚决全国。樊哙的主张当然是激动和鲁莽的，自此之后，汉朝对匈奴的军事方针多为防护性的，鲜有主动反击的声响，变成汉初的政治气候和方针惯性。此时，王恢在廷议中提出出兵击胡的主张，一反以往的政治习尚和常规。韩安国当即对立，其定见有两个要害：第一是匈奴“负戎马之足”，移动性强，树立在久居标准基础上的汉朝很难制伏之，即便成功也很难打点和控制匈奴之地和匈奴之人；第二，汉军远征匈奴旅程悠远，环境恶劣，没有交兵则戎行已疲，在匈奴境内作战，自个的下风和对方的优势都得到扩展，切不可认为。这次谈论的成果是“群臣议者多附安国，所以上许和亲”。有研讨者认为，韩安国依托田蚡，而田蚡此时忙于安靖刚刚掌控的权力而无暇外顾，所以在对匈奴疑问上暂时采纳保存的情绪。可是汉初以来构成的对匈奴的战略惯性是坚持“和亲”，大臣多为保存派，倾向于坚持现状，像王恢那样的主战派在此时刚刚举头，实力和影响并不大。汉武帝即位之初就差遣张骞联络大月氏共击匈奴，很早就构成了讨伐夷狄报祖先之仇的决计，但此时他究竟刚刚走出窦太后的权力阴影，安身还不安靖，在大大都臣僚认为反击不便利的情况下，也只好答应和亲，可是王恢的主张无疑给他留下了深化形象。
第次廷议很快在次年到来，去岁关于对匈“和亲”现已议定，如今很快又再一次在廷议上谈论对匈奴的方针，这本身即对错同寻常的。这次廷议是因为一个从事边境生意及走私的边境大豪经过王恢献诱击匈奴之策致使的，显着是王恢在不和策划的。值得留心的是汉武帝在廷议初步时就标明晰情绪：“朕饰子孙以配单于，金币文绣赂之甚厚，单于待命加嫚，侵盗无已。边境被害，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？” 雷戈指出“廷议”的功用是重复性建构君臣次序的合法空间，这个空间的基轴和原点是尊君 ，汉武帝在廷议之始就现已标明“今欲举兵攻之”的情绪，很大程度上抉择了廷议打开的方向和结论。
王恢、韩安国之间的论辩与商鞅和甘龙、杜挚的争辩，赵武灵王与公子成之间的争辩非常类似，争论的都是“变”与“循”之间的利与弊。王恢认为匈奴之所以侵盗不已、肆无忌惮，是因为对汉朝无惊骇之心。边境数惊，士卒群众死伤甚众，诚为谋政者之痛，所以有必要在军事上冲击匈奴，使之恐畏，树立汉朝的威势。王恢是改造派，其理论基础与商鞅、赵武灵王等类似，即所谓“五帝不相袭礼，三王不相复乐，非故相反也，各因世宜也” 。而韩安国说的“臣闻利不十者不易业，功不百者不变常” ，与杜挚说的“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器’” ，是一切保存派的立论基础。韩安国在夷夏观上持“文明区域分治”观念 ，在论辩中他说道：“且自三代之盛，夷狄不与正朔服色，非威不能制，强弗能服也，认为远方绝地不牧之民，缺乏烦我国也。” 这种观念与王者无外、一乎全国的夷夏观长时刻并存，在华夏的思维世界里具有必定的影响。如前次廷议相同，他偏重匈奴社会的特征及远征匈奴的晦气要素，“且匈奴，轻疾悍亟之兵也，至如飙风，去如收电，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，可贵而制” 。“今将卷甲轻举，深化长驱，难认为功；从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。” 王恢对深化匈奴境内作战的困难并非不晓得，其实这次廷议谈论的是引诱匈奴到我国境内，然后设伏进犯，并不是要远征草原，韩安国却再三偏重远征草原的种种晦气，并没有击中要害，最终王恢建言：“今臣言击之者，固非发而深化也，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑勇士阴伏而处认为之备，审遮艰险认为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝这今后，单于可禽，百全必取。” 廷议以武帝对王恢的定见曰“善”结束，汉廷对匈奴由防护向进犯的战略改动就此结束。尽管廷议时互有争论，可是最终的抉择计齐截旦达到，汉廷诸臣就都遵循新的抉择计划行事，对立最剧烈的韩安国为护军将军，其他诸将皆属焉。咱们看到，刚刚就在上一年汉匈达到新的“和亲”，如今汉朝却议定了一个试图缉捕单于、消除匈奴主力的军事方案，而且在谈论中，群臣争辩的只是是进犯匈奴是不是有利，而没有一自个说到“和亲”协议，可以看出汉朝方面一点点没有受“和亲”公约的纠缠。在马邑大豪聂翁壹许以马邑资产的情况下，匈奴马上领军入塞，也是没有把去岁刚达到的协议放在眼里。汉匈两边短少互信，“和亲”下的平缓之不可以靠可见一斑。
有研讨者认为马邑之战的统帅其实是汉武帝自己，只是此战水中捞月，皇帝恼羞成怒，汉廷上下对此讳莫如深，最终由护军将军韩安国代君受过。王恢因为策划不周，使得方案被匈奴发觉，更在匈奴遁逃时扔掉了追击，使得汉武帝极为动火，被下廷尉狱，于狱中自杀。值稳当味的是韩安国此后的政治生计。
安国始为御史大夫及护军，后稍斥疏，下迁；而新幸壮将军卫青等有功，益贵。安国既疏远，静静也；将屯又为匈奴所欺，失亡多，甚自愧。幸得罢归，乃益东徙屯，意忽忽不乐。数月，病欧血死。安国以元朔二年中卒。
逯耀东抉发了《史记》华章摆放的深意，指出司马迁没有将《匈奴列传》与《南越列传》、《东越列传》、《朝鲜列传》、《西南夷列传》等?囊摹北嗔性谝煌橇性凇逗と媪写贰ⅰ独罱写酚搿段澜羝锪写贰ⅰ镀浇蚝钪鞲噶写分洌⒉皇侨缯砸硭浴敖晕抟庖澹娴盟姹唷保导鲜枪室馕庑┝写拇骶胄倥晌视星捉纾印逗と媪写返健镀浇蚝钪鞲噶写肺迤钩闪宋涞勰甏χ眯倥晌实囊桓龆懒⒌ピ浴督ㄔ岳春钫吣瓯怼饭岽┲韭砬ㄕ庋χ糜衅渖钜猓昝魑骱菏逼谛倥晌实闹匾院吞乇鹦浴Ｕ庖恍〉ピ院补醪剑杌媪撕补紊频娜鼍低贰５谝桓鼍低肥抢铣晌冉 ⒉恢髡徘峥蕉恕：补诔醵韧⒁槭被竦昧舜蠖汲懦郑撼跻岳吹姆秸氲靡约岢帧５诙鼍低肥堑诖瓮⒁椋闹髡盼椿竦没实鄣某懦郑孕僮髡匠醪剑哪苋『系笔赖暮补涑苫ぞ富恿寺硪啬浞皇欠桨副恍倥⒕醵吹执镌て谧饔谩５谌鼍低肥窃诖撕蠛盒僦淞甑恼秸校铰运嘉雇Ａ粼诜阑さ暮补鸩礁簧暇质疲猿馐瑁胄倥髡接侄啻纬钥鳎换实墼鸸郑钪赵诼淠筒牙⒅信谎馈：补恼馊鼍低非∈呛撼孕倥铰宰讨械娜鏊跤埃鞫感倥枰硪慌哂行抡铰运嘉妥髡讲拍艿耐乘В晕狼嗝且婀蟆⒑补鞘柙叮笆方崾俗胂乱黄诩洹?
（三）反击匈奴与拓土西州
匈奴在秦汉之际重占河南地、驱赶月氏、屈从羌人，实力打开到河西区域。在文帝四年冒顿予文帝书简中说：“今以小吏之败约故，罚右贤王，使之西求月氏击之。以天之福，吏卒良，马强力，以夷灭月氏，尽斩杀降下之。定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆认为匈奴。诸引弓之民，并为一家。” 匈奴此时完全控制河西，而且在追击月氏的进程中战胜了西域。有专家参军事地舆的视点分析说：“匈奴控制河西区域后，不但获得了许多优良的战马，战争力大为增强，而且可以以河西和河套为基地，对汉之陇右、北地等边郡进行频频侵扰，严峻挟制着汉朝的控制中心长安的平安，迫使汉王朝疲于唐塞。” 匈奴控制着河南地、河西，而且与占有河湟的羌人结盟，关中内地的西边与北部连成一片，河南地的白羊王、楼烦王的轻骑部队活泼在长安以北并不悠远的当地，烽烟常通甘泉、长安，令汉朝的皇帝寝食难安，由此可见西州对汉朝国防平安具有重要意义。开边西州，一方面是要经过战争将匈奴的实力赶出河南地与河西，另一方面要采纳一系列的办法增强汉朝在当地的力气，完成对这个区域的开发与安靖。咱们先谈论汉武帝攻夺河南地与河西、冲击匈奴的三大战争，然后再谈论为开发、安靖和打点新拓荒区域所采纳的各种办法。
汉武帝改动了对匈奴的战略方针，韩安国一类保存派、防护型的老将在战略思维、军事才干上都不能习气新的局势，逐渐退出了前史舞台，新晋贵将军卫青、霍去病主导了汉朝对匈奴的军事进犯。欲冲击匈奴就有必要组成一支可以深化匈奴境内作战的骑兵军团，对这支戎行皇帝有必要交由完全信赖的人统帅，是帝王的统御防备之术。汉武帝宠幸平阳主的女婢卫子夫，后来封爵其为皇后，卫青是卫子夫之弟，霍去病是卫青姊子，他们卑微的身世和外戚的身份，再加上深悉侍君之道和具有必定的军事才干，所以深得汉武帝信赖。汉武帝时期与匈奴最要害的三大战争是“河南之战”、“河西之战”与“漠北之战”，卫青指挥了“河南之战”，霍去病指挥了“河西之战”，“漠北之战”是二人一起指挥的。《史记·卫将军骠骑列传》总结他们二人的劳绩曰：“最大将军青，凡七反击匈奴，斩捕首虏五万余级。一与单于战，收河南地，遂置朔方郡，再益封，凡如果千8百户”；“最骠骑将军去病，凡六反击匈奴，其四出以将军，斩捕首虏十一万余级。及浑邪王以众降数万，遂开河西酒泉之地，西方益少胡寇。四益封，凡万五千一百户。” 司马迁在总结他们的劳绩时，别离偏重了卫青“收河南地”和霍去病“开河西酒泉之地”，可见这两个区域的重要性。
河南之战载于《史记·卫将军骠骑列传》：“令车骑将军青出云中以西至高阙。遂略河南地，至于陇西，捕首虏数千，畜数十万，走白羊、楼烦王。” 《史记·匈奴列传》记载大致相同，“其下一年，卫青复出云中以西至陇西，击胡之楼烦、白羊王于河南，得胡首虏数千，牛羊百余万。所以汉遂取河南地，筑朔方，复缮故秦时蒙恬所为塞，因河为固。汉亦弃上谷之什辟县造阳地以予胡。是岁，汉之元朔二年也” 。林幹指出卫青的进军道路是“北出云中，趋向西北，沿外长城，直指高阙，然后向南折回，架桥渡过北河，沿黄河，傍贺兰山，返抵陇西。其进军道路大体上呈一马蹄形，把在这马蹄形内驻牧的匈奴属部楼烦王部和白羊王部击走，……卫青等进军之所以采纳马蹄形的方法，首要因为右贤王驻地在高阙之北，卫青直指高阙，盖为堵截右贤王南下河南解救楼烦、白羊二王之路” 。这一调查非常精准，卫青的战略是新年代的产品，天才般的斗胆急进，不是韩安国等老成人能愿望得到的。
对匈奴来说，河南地不可是水草丰美的游牧地，这儿有必定规划的农业和手工业，具有重要的经济意义；而且河南地战略方位重要，是进犯汉朝控制中心区的前沿跳板。故而，尽管其时匈奴发生对单于位的抢夺内斗，伊稚斜打败前单于太子自立，但仍是马上对汉朝采纳了多次大规划军事报复行为。右贤王试图夺回河南地，“匈奴右贤王怨汉夺之河南地而筑朔方，数为寇，盗边，及入河南，侵扰朔方，杀略吏民甚众” 。河南之战需要抵挡的不只是占有在河南地的白羊、楼烦二部，还有他们不和的右贤王及整个匈奴，汉朝若想保住对河南地的占据，有必要冲击右贤王部，所以在元朔五年（前124），“汉以卫青为大将军，将六将军，十余万人，出朔方、高阙击胡。右贤王认为汉兵不能至，喝酒醉，汉兵出塞六七百里，夜围右贤王。右贤王大惊，抽身逃走，诸精骑一般随后去。汉得右贤王众男女万五千人，裨小王十余人” 。这一战沉重地冲击了匈奴右部，使之再也无力反扑河南地。第二年卫青建议了相同规划的戎行出定襄数百里击匈奴，这次冲击的目标大约就是单于本部，遇到强有力的反抗，汉军虽颇有斩获，丢掉亦不小，而且早年降汉的胡小王赵信又降回匈奴。赵信深知汉军内情，主张单于远徙漠北以诱疲汉军，所以匈奴大部北撤。匈奴在漠南的力气大减，汉朝对河南地的占据得到安靖。匈奴主力的北徙，使得河西的浑邪王与休屠王孤立无助，为霍去病拓荒河西创造了机缘。
“有气敢任”的霍去病更得武帝宠幸，每次出征均带领精锐，勇于孤军深化，远程奔袭。元狩二年（前121），“汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万8千余级，破得休屠王祭天金人。其夏，骠骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，击匈奴。过居延，攻祁连山，得胡首虏三万余人，裨小王以下七十余人” 。汉军半年之内对河西建议两次高强度冲击，匈奴在河西的力气遭到重创，休屠王连祭天金人都丢掉了。恼怒的单于欲诛浑邪、休屠二王，二王相谋降汉，尽管后来休屠王中途反悔，但凭着霍去病的决断处置和浑邪王的协作，河西平定，汉廷在陇西、北地、上郡、朔方、云中五郡故塞外树立属国，安设屈服或捕获的匈奴人。河西地空，汉廷正本策划招乌孙回归故地，未果后直接运营河西，设置郡县，将之归入行政地图。河西的损失对匈奴的冲击更大，《史记·索隐》引《西河旧事》云：“山在张掖、酒泉二界上，东西二百余里，南北百里，有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌云：‘亡我祁连山，使我家畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色’。” 此时匈奴大部移徙漠北，河西匈奴又屈服了，“金城、河西西并南山至盐泽空无匈奴” 。汉朝西北边郡的边防压力登时大减，汉廷削减北地以西边郡的戍卒之半以歇息民力。
在汉武帝对匈奴的战争中，韩安国等首要参加第一期间，实施了马邑之役；然后转向了对匈奴的军事进犯期间，卫、霍鼓起。但卫霍之间亦有不一样，卫青的战功首要是攻取河南地和冲击匈奴右贤王，处置最为急迫的外患挟制。霍去病的首要战功是拓土河西，汉朝对河西的进犯标志着其战略现已由“卫边”逐渐转向“胜边”。霍骠骑的鼓起当然与汉武帝对领兵将领的平衡制约之术有关，但一起，正如张春树所言：?某氏秩缤泊碜盼涞垡淮蛲馓址サ拇笞娴恪保盎羧ゲ〉某氏志哂幸韵碌那笆芬庖澹海?）击破匈奴在汉西方的实力；（2）河西区域归汉；（3）有汉一代之向西的大扩展以此为起点，而汉之西向打开的成功缺了河西区域便不会成功。”
河西之战后，为了完全打败匈奴，甚至意图捕获单于，汉廷集结了十万骑兵，官私马匹十四万，步兵转输之士数十万，由卫青、霍去病分两路绝幕远征。关于此战，有研讨者认为：“匈奴政权现已被逼退居生计条件非常恶劣的漠北无水草之地，完全没有了挟制西汉平安的才能”，“西汉武帝刘彻对匈奴伊稚斜单于做出的期望两边和洽的标明，不但没有活泼回答，反而建议了更大规划的攻略匈奴战争，而且把锋芒再次直接指向单于，这就是漠北战争。” 关于漠北之战在其时是不是有必要性，咱们很难判别，在此之前汉朝在对匈奴的战争中获得了无量的成功，匈奴损失了许多优质草场和人员，实力有必定的削减。可是不是现已虚弱到对汉朝没有挟制的程度则不易断语。实际上单于将主力移徙漠北是因为承受了赵信的主张，赵信深知汉军的实力和特征，认为不宜在边境区域与汉廷硬拼，移驻漠北是为了保存实力并“诱疲”汉军。恳求“和亲”并不是代表匈奴真的期望平缓，上文现已谈论过，汉朝和匈奴的文明、经济、军事规划抉择了它们之间的平缓脆弱不堪，假定恢复“和亲”，给予匈奴恢复和休整的机缘，不久之后汉廷必定又将面临匈奴的反扑，所以咱们不能简略说汉武帝决计抓住时机完全打败匈奴的抉择就是穷兵黩武。经过“漠北之战”的冲击，匈奴远遁，控制重心向西北迁徙，幕南无王庭。汉廷的丢掉亦非常沉重，汉匈间大规划的战争暂时暂停。
（四）西州的缔造与安靖
在反击匈奴的进程中，汉朝攫取了河南地，铲除了河西的匈奴实力，而且绝幕远征漠北，迫使匈奴向大草原的西北方逃遁，幕南无王庭。但“占据”只是第一步，从“占据”到“占有”还需要付出更多的人力物力去苦心运营，对一个区域占有的最高形状是设置郡县，归入帝国的直接控制和打点之下，可是对边境新拓区域的控制要抵达能设置郡县的程度，还有一段绵长的路要走。在军事上战胜了新土地之后，首要需要建筑边塞亭隧防护体系，以求平安上的保证；然后屯田、移民实边，昌盛经济和社会；最终是设置郡县，归入帝国共同的当地行政体系中。
河南地关于汉朝的国防平安特别要害，武帝对此地志在必得。在卫青攫取河南地当年，汉武帝马上设置朔方、五原郡，并募民徙朔方十万口；关于河西，开始的方针是招乌孙回归，与之结盟一起抵挡匈奴，其时汉朝如同并没有直接运营的方案。汉武帝开始并未方案直接运营河西大约有三个缘由。第一，河西自古以来就是西北游牧族群的生息地，华夏实力历来没有进入过这一区域，不像河南地在秦始皇时曾付出无量的价值运营过，此时汉朝君臣可以就是顺着这个前史惯性而发生招乌孙回归的主意。第二，反击匈奴的战争耗费了许多的人力物力，而且“是时通西南夷道，东至沧海之郡，北筑朔方”，国家财务现已承受了极大的压力，特别是筑朔方。《史记·平准书》记载：“又兴十万余人筑卫朔方，转漕甚辽远，自山东咸被其劳，费数十百巨万，府库益虚。” 国家财务的压力对直接运营河西的主意有必定的抑制。第三，如张春树指出的，“汉最忌匈奴，平城之耻，永刻在汉朝皇帝的心上变成一个‘结’，至于其他民族汉倒乐于联合以收以夷制夷之效” 。汉朝其时一切战略意图均是为了抵挡匈奴，至于战胜匈奴后，其他部族会不会变成新的外患，其时如同思考不多。 汉朝大约认为乌孙实力有限，不可以能打开变成匈奴那样的挟制，但乌孙不能东归使这一策划失利，汉武帝决计直接运营河西。田余庆说汉武帝关于开边之事其实心中许多，并不晓得在啥当地适可而止， 对错常具有卓见的。汉武帝开始并没有方案直接运营河西，那时分他关于向西打开如同设定有一个鸿沟，但随后他的“心中许多”马上暴显露来，乌孙不愿东归，他马上抉择大力向西打开，直接运营河西，设置新的郡县。再之后，更是着手运营西域甚至远征大宛，他的情绪改动速度之快、程度之大，的确反映了他对向西开边的“心中许多”。
对新拓边地的缔造首要包括两个方面，第一是缔造边塞防护体系，保证悠远当地区域的平安；第二是屯田和移徙人员，开垦土地打开出产。这两个方面彼此依靠，只需边防体系有用作业，国防平安有保证，边民的出产和日子才干安靖，才干招引更多的人移徙过来；一起只需边地的人员增多，出产打开，为悠远当地防护体系供给更多的人力和物力，防护体系才干有用作业。构筑塞防城垣、屯田和移民实边等作业是设置郡县的首要预备内容，郡县设置后的首要功用和使命是维护边塞防护体系的作业和掌管移民、开垦、打开出产等，二者彼此推进。不管是建筑塞垣亭隧边墙，仍是屯田和移民实边，都是需要耗费无量人力物力的进程，所以不管是在河南地开置朔方、五原，仍是在河西设置郡县，都是需要统筹组织、全国建议的大型工程。
咱们先谈论汉代在西州长城防护体系的缔造，然后谈论移民实边与屯田的疑问，以及二者与设置郡县的联络。北方边境的防护体系被称为“长城防护体系”，战国时期与胡接境的燕、赵、秦三国最早在其北方边境构筑了长城，可是这种“城墙”式的防护技能其实源于华夏的内部战争，国与国之间常常构筑城墙或在山水天险处建筑有关设备来防护敌国。北边三国发现城墙也是抵挡草原骑兵的有力武器，所以竞相构筑，其防护的成效是显着的，之后的秦汉王朝持续构筑这种工事来防护北方敌人。长城如同天然地与“防护”联络在一同，之所以如此，大约因为长城是固定的工事，构筑它的人护卫它、依托它来抵挡长城之外的进犯，长城代表的是“关闭”与“静态”。但这是一个假象。因为长城实践上构筑在原先游牧族群生计的空间中，长城的构筑发生在农耕国家将国土向外扩展之后，是为了安靖对新占据区的控制而构筑的，而所谓游牧人的进犯，只是他们试图夺回自个早年日子的土地。在长城沿线，尽管进犯的一方是游牧人，防护的一方是汉人，可是进犯者是疆域遭到并吞的一方，防护者反而是扩展的一方。思考到具体的构筑背就连咱们可以说，长城其实是“进犯”的设备，而不是“防护”的。只不往后来，农耕国家凭仗着健壮的国力，守住了长城一线，长城内民族交融、经济打开，长城变成新的鸿沟标志，我们逐渐无视或忘掉了长城地带早年是扩展的战利品。长城仍是一条攻守兼备的军用路途，“不只有联络长城防线各个据点以加强防务的作用，特别关于在长城以外进击匈奴有重要意义” ，比方卫青出征以河南地为基地，李陵出征以居延塞为后方基地。狄世界指出：“长城就是华夏北方各国整个扩展战略的一个构成有些，长城的树立是为了撑持而且维护华夏各国向悬殊于周族世界的外族地域进行政治和经济渗透。” 可谓一语中的。 回来搜狐，查看更多
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