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民族学考研日本现代阿依努族的语言复兴_文化_权利_联合国(考研民族学好考吗知乎)

原标题:民族学考研:日本现代阿依努族的语言复兴

现代阿依努族的语言复兴

二战战败使日本国内局势突变,宪政体制建立,天皇绝对权力时代落幕,民主进程加剧。新《宪法》的“主权在民”“尊重人权”精神凸显。阿依努族也开展了争取民族权利的系列实践活动,语言复兴即为其典型。

1946年,以“振兴阿依努族,为新日本建设助力”为口号,成立了法人社团“北海道阿依努协议会”(3)。目前该协议会是处理阿依努族事务的最大、最主要的民间团体组织,为阿依努族权力与文化保护作出了重要贡献。

为振兴阿依努语,一些学者实施了阿依努语资源记录。1960年,萱野茂(4)以访问、录音为基础,编辑出版著作《萱野茂阿依努语神话集成》(共10卷)。1970—1980年代,阿依努语教育兴盛发展。1983年,萱野茂自费开设“二风谷阿依努语教室”(5)。1997年,“财团法人阿依努文化振兴·研究推进机构”成立,并开展了多项阿依努语复兴运动,包括:1997年开展阿依努语辩论赛;1998年实施阿依努语教师培育工作;1998年利用stv广播播送阿依努语讲座;出版了《阿依努语入门》(1993年)和《阿依努语语法基础》(2008年)等教材;还在千叶大学、早稻田大学等高校不定期开展阿依努语讲座。

1990年代冷战结束,全球化快速推进。在共享一个世界的前提下,不同文化模式的共存和较量越来越显得重要[28]。1997年,日本政府颁布《阿依努文化振兴和普及及开发阿依努族传统等知识的相关法律》(简称《阿依努文化振兴法》),同时废止了《北海道旧土人保护法》。《阿依努文化振兴法》第一条明确指出了立法的目的,即创建使阿依努人的民族自豪感得以尊重的社会环境,为日本多元文化发展作出贡献。该法律的出台和实施,意义重大并顺应了时代的潮流[29]。这是日本政府在阿依努民族问题上首次迈出的关键性一步,在法律层面明确了传承和发展阿依努族语言文化的权利,是国家在民族问题上多元价值取向的法律建构。

2007年,日本成为《联合国土著民族权利宣言》的缔约成员国之一,但依旧坚持主张“日本是单一民族”。联合国人权理事会曾多次劝告日本政府,尽快履行《联合国土著民族权利宣言》职责,与阿依努族开展对话沟通。2008年5月22日,阿依努族民众在东京举行了约250人规模的示威游行活动,建议政府制定体现公平权利的阿依努族新法律。

在联合国多次敦促劝告和日本国内抗议要求的双重压力下,2008年6月6日,日本参众两院一致通过《阿依努族为土著民族的决议》。该决议指出,以《联合国土著民族权利宣言》为基础,承认阿依努民众在日本列岛北部周边尤其是北海道的原住历史,阿依努族是拥有独自语言、宗教、文化的原住民族。可见,《联合国土著民族权利宣言》对《阿依努族为土著民族的决议》的形成发挥了积极影响,承认阿依努族的土著民族地位,可以视为《联合国土著
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民族权利宣言》在日本国内的具体实践。

尊重多元文化共生和谐发展的原则,是世界各国解决民族问题的基本理念,这个理念是基于国家给予土著民族(少数民族)的民族地位,并给予处理民族内部事务权利为基本前提[30]。日本对阿依努族的存在认可,可能会破坏长久以来单一民族、单一文化、单一语言的国家纯粹意识,会破坏民族边界和国家边界统一的国家设计理念,更担心国家权力的分离和对主流群体利益的损害。但其实《阿依努族为土著民族的决议》所涉及的阿依努族政策体系主要包括文化领域和生活领域,对阿依努人的日本国民身份并不构成威胁,更加符合促使阿依努人融入主流社会及日本社会稳固发展的建设路线。

2019年2月,日本内阁会议通过《关于推进创建使阿依努人民族自豪感得以尊重的社会环境法律案》。该法案第一条明确指出该法的目的,即全体国民相互尊重,实现共生社会。该法案计划将“阿依努族为原住民族”的认知度由2018年的77.3%提升至2024年的90%以上。这是《阿依努文化振兴法》和《阿依努族为土著民族的决议》的进一步延伸。通过颁布适当促进阿依努族文化生活进步的积极拉力政策,在不会构成国家主流群体危害基础上,缓解了民族关系的对立冲突。

当前,日本政府仍没有任何针对阿依努语教育的专项政策,常将阿依努语问题置于文化复兴范畴讨论。阿依努语教育产业多集中在北海道地区,地理位置限制了其他地域民众的阿依努语学习行为。阿依努语广播讲座的收听状况并不理想。阿依努语及相关问题讲座未形成常态化,举办学校有限,举办次数较少。阿依努语教材内容多具历史感,缺乏时代性,尤其对现代新生事物的表述十分脆弱。更重要的是,阿依努语已失去语言的基本交际功能,更多为象征功能。阿依努语的教育和使用未进入良性循环,阿依努语仍处于极度边缘的境地。

近代日本政府通过推行“无视”色彩的同化政策,剔除阿依努人的民族性,现代日本政府通过贯彻柔性色彩的“异化政策”,“增添”阿依努人的民族性。本质上两种政策取向并不矛盾,前者是在阿依努人的国民性尚未建构完成之时,结合近代国家建设所需的结果,后者是在阿依努人的国民性已然建构完成之时,结合现代国家建设所需的结果,两者皆为保证国家统一基础上的民族关系处理之策。返回搜狐,查看更多

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