对“山”的真假之辨，是中国传统文人的审美和哲学观念，和园林的曲径通幽，琴音的虚实相应，书法的计白当黑，绘画的气韵生动，有着异曲同工之处。??【假借】中国传统造园的“山”是自然的象征，通过园林叠山，人工巧思“假借”自然天真，“假山”由以得名。假山是自然与人工的纠缠，是房子与山的融合。这种中国式的“迷宫”在今天看来，是园林里一类特殊的“空间游戏”。探寻者沉浸假山中，周旋下上间，才出又复入；只能答以声，未容并以足；随着山洞口的出现，为一段幽闭曲折的旅程画上了句号
。??【释然】没有一座假山会真正将游人困在其中，假山总会在不同的时机，为观游者提供各种出路，不同的出口通住不一样的风景、庭院，收获不同的心境。假山的迷宫现象在“道”的观念里，处于一个自足的探索经验，是宇宙生命循环过程中，周而复始与突破界限的临界状态。??【捷径】本课程题为“迷山”，教学从江南圆林中的假山“迷宫”入境，引导同学们去探寻传统中国造园者对这类特殊空间妙构的谜题。任何一座假山都具备”内与外”的二元特征，假山空间结构分为表皮与内府、观看方式分为内寻与外探，探寻路径经历了光明与幽暗。收获这些特殊的空间经验，也是理解中国传统造园空间语言的捷径，??【游戏】作业成果将传统绘画的“边界”替代假山迷宫的围墙，在二维的画面里，以游戏的心态，建构起一座“如画迷山”，在这种不断堆叠、组合、嵌套、剥离的空间体块搭建过程中，将诗的画意，隐藏在事件化的空间秩序中。“迷山”的复杂路径与出入口，是作品基本搭建之后，二次探寻的结果。看似游戏般的搭建过程，也是同学们画对传统的自然观，由“器”寻“道”的观念转变经验。
