原标题：民族学考研：完颜阿骨打的治国谋略
完颜阿骨打的治国谋略
沙大禹
（赤峰市博物馆 内蒙古赤峰 024000）
摘 要：金太祖完颜阿骨打统一女真族各部，建立金代，他不仅是战场上的武士，更是富有谋略的智者，他积极提倡文化治国，创造女真文，为金代的大发展奠定了基础。阿骨打在对外政策上，主要与宋结盟，共同抗击辽国，最终使辽国消失在历史的长河之中。金代初年虽然没有系统的法律，但是金太祖推行的“勃极烈”制度，以及女真旧俗保障了金代朝着阿骨打所希望的方向前进。完颜阿骨打作为金代的建立者，他在治国方面有许多独到之处，值得后人借鉴学习。
关键词：完颜阿骨打；女真文；外交政策；勃极烈；法律
完颜阿骨打，女真族首领，汉名旻，系完颜劾里钵和拿懒氏之子。公元1114年，阿骨打起兵反抗辽朝，仅用不到一年的时间就击败了辽军，建都会宁府，建国号“金”，年号“收国”。公元1115年12月，称“大圣皇帝”，次年改年号为“天辅”。《金史·本纪第二·太祖》：“太祖英谟睿略，豁达大度，知人善任，人乐为用。金太祖塑像世祖阴有取辽之志，是以兄弟相授，传及康宗，遂及太祖。临终以太祖属穆宗，其素志盖如是也。初定东京，即除去辽法，减省租税，用本国制度。辽主播越，宋纳岁币，以幽、蓟、武、朔等州与宋，而置南京于平州。宋人终不能守燕、代，卒之辽主见获，宋主被执。虽功成于天会间，而规摹运为宾自此始。金有天下百十有九年，太祖数年之间算无遗策，兵无留行，底定大业，传之子孙。鸣呼，雄哉！”［1］完颜阿骨打作为女真族的首领，同时身为金朝的开国皇帝，在治国理政方面有其独到的谋略，这种治国谋略维护了金朝的繁荣与稳定。
一、文化治国
女真族是生活在我国东北的古老民族之一，生活在白山黑水之间，起源肃慎，主要生活方式为捕鱼、打猎。在女真族建立金朝之前，就有属于自己的语言，属于阿尔泰语系的一种，但是并没有文字。随着女真族实力的逐渐强大，经常俘获契丹、汉族，渤海等部族的俘虏，但文字书写却经常使用契丹文和汉文，以契丹文居多，文化交流主要是通过契丹文完成的。建立大金帝国之后，文字成了文化交流不可缺少的载体。《金史·完颜希尹传》：“希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。”［1］完颜阿骨打命令完颜希尹参照契丹文和汉文创立了女真文，于公元1119年正式发布。
女真文的创立，是女真族打造自己文化圈的一个必要的载体，体现了完颜阿骨打在治国方面的高瞻远瞩。尽管在女真文创立之初，使用范围和程度并不是十分广泛，依然使用契丹文和汉文居多，但什么新鲜事物的发展都需要一个过程。在颁布女真文的几十年之后，金朝的子孙看见了女真文发展的繁盛，到了金明昌时期，女真文已经发展成为了非常完整的文字系统，并在金朝被广泛使用。金太祖完颜阿骨打在创立本民族文字方面，不仅是对金朝建国之初政权的巩固与保障，更是造福了子孙后代，为以后的女真族的发展奠定了基础。女真文的创立从另一个侧面也体现了汉族、契丹族和女真族的文化交流，这是完颜阿骨打文化治国的一个重要体现，同时也更有利于展示国家民族的形象。
二、对外政策
（一）对宋政策。完颜阿骨打统治的女真族由于长期受到辽国的压迫剥削，对契丹族是深恶痛绝，于是一直想着与宋结成联盟共同反辽，宋一直对被辽割去的燕云十六州耿耿于怀，宋金就这样为了各自的目的走到了一起。虽然，在最初阶段金朝还是个小国，在军事，经济等方面都十分薄弱，但是完颜阿骨打在与宋结成同盟的同时，强烈反对依附于宋国，而是强调平等发展，以强大自身力量。《三朝北盟会编》：“跨海求好，非吾家本心，共议夹攻，匪我求尔家，尔家再三渎吾家。吾家立国，已获大辽数郡，其它州郡可以俯拾。所遣使人报聘者，欲交结领国，不敢拒命。暨文使回，不以书示，而以诏诏我，已非其宜，使人虽卒，自合复差事人，止令使臣前来议事情，尤非其礼，足见中辍。本欲留汝，念过在尔朝，非卿罪也。”［2］宋朝使者来金，没有对金使用国书，而使用的是诏书，使完颜阿骨打产生了强烈的反感，从中可以看出金太祖在外交政策方面的骨气。
尽管完颜阿骨打对于宋朝经常以大国自居表现出顽强的抵抗情绪，但是他并不是毁坏盟约，而是在盟约能维护的前提下，实现自己的利益最大化。其实，宋金在灭辽问题上的意见是一致的，但是在围绕双方地位以及灭辽之后的利益瓜分，频繁出现摩擦，对于宋的很多要求，金可谓是百般刁难，其实金在盟约中更占据了主导地位。我们在“海上盟约”中可以看出，金获得了宋每年的50万岁币，宋除了获得了燕京一带的土地，其地位没有任何变化，“海上之盟”其实是宋辽的不平等条约转变成了宋金的不平等条约。
（二）对辽政策。完颜阿骨打对辽是非常抵抗的，但是在推翻辽政权的过程中，却经历了一翻斗智斗勇的过程。女真人在起初反辽的时候，并没有十足的把握，在首攻宁江州的时候（今吉林松原石头城子），只有2500人；攻打出河店（今黑龙江肇源）时，人数仅增加为3700人；直到占领黄龙府（今吉林农安），人数已经为2万多人。与此同时，也引起了辽天祚帝的高度重视，下诏书亲征女真。完颜阿骨打面对来势汹汹的敌军，并且兵力也多于自己几倍，于是把部下召集起来，再次展现了他的谋略——苦肉计。《三朝北盟会编》：“以刀嫠面，仰天哭曰：‘始与汝辈起兵，共苦契丹残扰而欲自立国尔。今吾为若卑哀请降，庶几免祸。乃尽欲翦除，非人人效死站，莫能当也。不若杀我一族，汝等迎降，可以转祸为福’。”［2］依靠完颜阿骨打过人的胆识，以及高人一等的军事才能，先后取得了黄龙府，护步答冈之战的胜利，这都是非常著名的以少胜多的经典战役，同时也是金辽实力发生转变的一个转折点。
完颜阿骨打在一面攻打辽的同时，又一面要求辽国对金进行封册。《三朝北盟会编》：“乞徽号大圣大明者，一也；国号大金者，二也；玉辂者，三也；衮冕者，四也；玉刻印御前之宝者，五也；以弟兄通问者，六也；生辰正旦遣使者，七也；岁输银绢十五万匹两者，八也；割辽东，长春两路者，九也；送还女真阿鹘产、赵三大王者，十也。”［2］可以看出，完颜阿骨打最初是想与辽议和的，但由于辽国总是以大国自居，并且契丹人把女真人当作是臣民看待，而且斩杀金国来使，最后契丹人尽管倾其国力来对抗女真人，也不得不败在完颜阿骨打英勇才智的谋略之下。
三、政治谋略
（一）“勃极烈”制度。完颜阿骨打建立金朝后，在治理国家方面废除了以前的“国相制”，推行“勃极烈”制度，“勃极烈”实为管理国家的最高统治机构，金太祖封准备继承皇位的弟弟吴乞买为谙班勃极烈，谙班的意思为“大”；完颜阿骨打的堂兄也就是原来的国相撒改封为国论忽鲁（诸部统帅）勃极烈，《金史》卷55《百官志》：“国论言贵，忽鲁犹总帅也”。可以看出国论的意思为“国”，忽鲁的意思为“诸部统帅”。完颜阿骨打的叔父辞不失封为国论阿买勃极烈，国论阿买意为“第一”；完颜阿骨打封同母的弟弟杲（斜也）为国论昃勃极烈，国论昃的意思为“第二”。公元1115年，又增了阿骨打的叔父阿离合懑为乙室勃极烈，管理对外事务。此后又陆续增加了一些勃极烈。这些勃极烈都是皇室中的重要成员，与金太祖完颜阿骨打的关系极其密切，都有显
著的战功，是金太祖最得力的助手。
“勃极烈”制度的建立，发挥了皇室成员集体领导的作用，同时从另一个侧面也调动了皇室成员的积极性，既是对金太祖完颜阿骨打的 助，又有效监督了皇帝的行为，更有利于金朝的发展。因为金代刚刚建国，无论从军事、经济等方面的国力，还是统治集团的文化素质都比较低下，在这种情况下，阿骨打能够审时度势，大力推行“勃极烈”制度，甚至不惜牺牲自己的皇威来保障金代的统治，可以看出完颜阿骨打是个极其高明，并且有勇有谋的皇帝。
（二）法律制度。完颜阿骨打建立金代后，并没有建立什么系统的法律制度，基本使用的还是女真旧俗。《金史·刑志》：“诏除辽法，省税赋，置猛安谋克一如本朝之纲。”［1］
金太祖时期的刑法制度不仅沿用女真旧俗，对于辽、宋的法律也是有所借鉴的。《金史·刑志》：“金国旧俗，轻罪笞以柳葼，杀人及盗劫者，击其脑杀之，没其家资，以十之四入官，其六偿主，并以家人为奴脾，其亲属欲以马牛杂物赎者从之。或重罪亦听自赎，然恐无辨于齐民，则劓、刵以为别。其狱则掘地深广数丈为之。”［1］
从这段记载中可以看出，金太祖时期，刑法制度是刑、赎并用的，犯了轻罪可以用财物进行赎免，如果犯了重罪，也可以赎免，但要割去鼻子或者耳朵，以表示不同于平常人，挖地深、宽各数丈作为监狱，用来囚禁罪人。
在金太祖时期虽然没有完整的法律制度，但是潜在的刑法制度还是存在的，这既体现了完颜阿骨打作为皇帝的威严，同时也巩固了金初的统治，为金代法律的大发展提供了坚实的基础。
四、结语
公元1115年，完颜阿骨打建立了大金帝国，公元1123年，病死于回上京的途中。可以看出，作为开国皇帝的完颜阿骨打在位时间并不长，但是他的治国谋略却被后人牢记。完颜阿骨打提倡文化治国，并命令手下创立女真文，联宋抗辽，并推翻辽王朝。金太祖完颜阿骨打所主张的“勃极烈”制度，虽然后来被废止了，但是影响深远，以至于在578年后，清太祖努尔哈赤效仿了这个制度。纵观完颜阿骨打的治国谋略，不仅展现了金太祖的有勇有谋，更为金代的发展奠定了坚实的基础。
参考文献：
［1］［元］脱脱等.金史［m］.北京：中华书局，1975.
［2］徐梦莘.三朝北盟会编［m］.上海：上海古籍出版社，1967.
［责任编辑 王占峰］
study on w anyan aguda’s governing thoughts
sha dayu
（chifeng museum，chifeng，inner mongolia 024000）
abstract: jin taizu wanyan aguda unified jurchen ministries，and establishes the jin dynasty.he is not only a warrior on the battlefield，but also a wise man who is rich in strategy.he actively advocated the rule of culture，creation of jurchen language，and laid the foundation for the development of the jin dynasty.aguda allied with song and fought against the liao dynasty in foreign policy.in the end，the liao dynasty disappeared in the long river of history.early of jin dynasty，although there is no system of laws，but jin taizu promoted“bejilie”system and jurchen customs guarantee the jin dynasty toward aguda’s desired direction.wanyan aguda as a founding member of the jin dynasty，has a lot of originality in the country，and he is worthy for us to learn.
key words: wanyan aguda；jurchen language；foreign policy；bejilie；law
中图分类号：k246
文献标识码：a
文章编号：2095-0438（2016）06-0080-03
收稿日期：2016-02-25
作者简介：沙大禹（1985-），男，回族，山东平原人，赤峰市博物馆馆员，历史学硕士，研究方向：辽金文化。返回搜狐，查看更多
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